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行氣之存思

摘要:傳說話了八百歲的彭祖曾說:“清齋休糧,存日月在口中,保存日,夜存月,令大如環(huán),目赤色,有紫光九芒,月黃色。有自光十芒,存咽服光芒之液,常密行之無數(shù)。廢,使人聰明朗徹,五臟生華。

道教認為使耳不聞而目不見,心不狂而意不亂,存想事物,而內觀坐忘,不可無矣?!独暇嫠紙D十八篇》中說:“修身濟物,要在存思。存思不精,漫瀾無感。感應由精,精必有見。”修身濟物而存思者,蓋因易動者心,難伏者意,當進者而滯,當滯者而進,進滯無常,或于理不容。故雖知清凈之地,心為事役,志以情移,毫未有差,天地懸隔,積年累月,而不見功,其失在心亂而意狂。善視者,志在丹青之美,而不見泰華;善聽者,志在絲竹之間,而不聞雷霆。耳目之用,尚且如此,而況存思內觀。

存想內觀之要,如陽升也,多思為男、為龍、為火、為天、為云、為鶴、為日、為馬、為煙、為霞、為車、為駕為花、為氣。如此之類,皆內觀存想如是,以應陽升之象也;如陰降也,多想為女、為虎、為水、為地、為雨、為龜、為月、為牛、為泉、為泥、為鉛、為葉。如此之類,皆內觀存想如是,以應陰降之象也。再如青龍白虎,朱省玄武,既有此名,須有此象。五岳九洲,四海三島,金男玉女,河車重樓,呼名比類,皆以無中立象,以定神識。未得魚,則筌不可失;未獲兔,則蹄不可無矣。

傳說話了八百歲的彭祖曾說:“清齋休糧,存日月在口中,保存日,夜存月,令大如環(huán),目赤色,有紫光九芒,月黃色。有自光十芒,存咽服光芒之液,常密行之無數(shù)。廢,使人聰明朗徹,五臟生華。”存思的作用在思當思之思而除當忘之忘。但是思當不可妄執(zhí),就如同進到屋內,不可以進而不出,或進而不知出,這樣以存思就容易有違于健康,務必注意。

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