道教內(nèi)丹學的功夫修練，須要明確以下兒點：

一是見地。

即內(nèi)丹學的理論要明白。我以前連續(xù)講的有關內(nèi)丹學的基本原理，皆從提高見地上著眼。然而憑那些理論，僅能可以讀懂丹經(jīng)，進入?yún)⑽騼?nèi)丹學之門，尚不能究竟的境界，因之以后隨著內(nèi)丹學功夫修煉的講解，還會隨時從見地向道的境界逼進。

二是修證。

即具體的功法修煉步驟。法、財、侶、地等皆是修煉的準備步驟。有志于此道者必須有緣、有學、有錢、有閑，才能有條件步人修證階段。實際上，無論清凈丹法或陰陽丹法，皆從修證上分四個大的步驟，即筑其功階段、煉精化階段(小周天功)、煉化神階段(大周天功)、煉神還虛階段(體道合真功)。按一般丹經(jīng)的說法，第一階段筑基入手功夫，稱作道術。后三個階段稱作仙術，分為初、中、上三關。初關仙術約須百日，稱百日關:中關仙術約須十月，號為十月關:上關仙術須入定九年，稱九年關。所謂百日、十月、九年的數(shù)字因人、因法而異，皆不可拘泥。

三是行愿。

立志修仙的人，必先發(fā)大誓愿，樹立對歷代祖師所傳金丹大道的誠心和堅持修證、不達目標永不休止的恒心，才能證道得丹。見地、修證、行愿三者，行愿最重要。這是因為內(nèi)丹學是一項人體生命科學的系統(tǒng)工程，是開發(fā)心靈潛能的科學實驗，要完成人類自我改造的曠古大業(yè)，沒有獻身科學、求證大道的真誠信念是不行的。內(nèi)丹修證要以意念上用功夫，如果聽到某些打著科學院士、馬列權(quán)威旗號的偽科學家給內(nèi)丹學扣一頂“偽科學”的帽子就生懷疑心，遇到某些壓力困難就生退縮心，見到名、利、色權(quán)的誘感就生貧戀心，是無法進入仙道之門的，這類人缺乏正念正覺皆與內(nèi)丹學無緣。

四是人道。

《素問。上古天真論》中匯集了道家攝生的精準值，其中包括法于陰陽，合于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄勞作，持滿葆真，謹避風邪，精神內(nèi)守，恬談虛無，志閑少微，樂天從俗，形勞不倦，心安不懼，生道合一等原則。人不知攝生，必然疾病纏身，命且不保，何能煉性成仙?故欲修仙道，先從人道的衣食起居等具體事項修起。

五是療病。

內(nèi)丹學修道前先療病去疾，能服藥卻疾，自知醫(yī)術?！讹嬌耪吩?“故善服藥者，不若善保養(yǎng);不善保養(yǎng)，不若善服藥。”

六是安樂。

丹家陰善保養(yǎng)、善服藥外，還有一著為陶怡情性的精神療法，丹家稱之為安樂法門。食取稱意，衣取適體，其他如遠足、游山、題詩、作畫、書法、種花木、養(yǎng)魚鳥，皆為賞心樂事?！稏|坡志林》載安樂四藥有“無事以當貴，早寢以當富，安步以當車，晚食以當肉”;石天基《卻病歌》亦云:“人或生長氣血弱，不會快樂疾病作。病一樂，心要樂。心一樂，病都卻。心病還須心藥醫(yī)，便是長生不老藥。”學者如能遵行以上攝生之道，既使丹功不成，亦可壽至百齡，這是最切實際的丹家筑基功。

七是清凈。

丹法之飲食規(guī)定，當以素食為主，不吃生蔥、辣蒜，韭菜、芫荽等異味刺激性調(diào)味品。然而要注意營養(yǎng)，牛奶、禽蛋類制品不在限制之列，同時宜多食豆類制品、芝麻油、青菜等，以增加體內(nèi)蛋白質(zhì)、脂防、維生素的供給。其他水果、干果如蘋果、鮮桃、紅棗、核桃、荔枝、干桂圓、葡萄干、花生、板栗等、皆可多吃。雞蛋形如混沌初生之丹，豆芽菜充滿生機，核桃仁形如人腦，龍眼肉益陰生陽，紅棗補中益氣，皆為丹家喜歡的食品。但對磨菇等菌類、竹筍、腐乳、槽魚、醬肉之類，則應少食為佳。飲食調(diào)配分三類，一為正餐之飯菜:二是根據(jù)本身虛實寒熱而特設的營養(yǎng)補品，包括加入?yún)ⅰ⑷椎却笱a之物的藥脯:三是干鮮果品。丹家仗食要根據(jù)功夫進程而加減，初人門修練，筑基人手后食最大增，可一日七餐，即每日除三餐飯菜外，再加補品兩餐，果品兩餐。筑基至任督脈通，漸入丹功正途，可減至每日五餐。即正餐一，補品二，果品一。一年后又變?yōu)樗牟?，即正餐一、補品二，果品一面后隨若內(nèi)丹功夫大進，飲食減至每日三餐，繼之為二餐，直到功夫到每日一餐，再由飯菜、補品二而變?yōu)閮H食果品，斷地人間煙火，乃至數(shù)日不食，漸至仙家境界。

八是斷欲。

男女房事性交泄精，為清凈丹法之大忌。修道者、既選作清凈功夫，則應隨著飲食之減少由減少房事到交而不泄直至絕對禁斷。至于夢遺等泄精之病和性欲旺盛失控等病，皆需根治，否則決難變化成仙人的體質(zhì)，這也是不容含糊的事。內(nèi)丹學筑基功夫，目的在于培補修道者的生理虧損，并初步打通任督二脈和前后三關的路徑，使之氣通、熱通、全身脈絡通，為丹功仙術三東運藥作準備。內(nèi)丹學以為精、氣、神是人體的三寶，筑基功夫首先任務就是補足三寶，使人精滿、氣足、神旺，達到精、氣、神三全的要求。精滿見于牙齒，氣是聞于聲音，神旺現(xiàn)于雙眼，筑基完成后，牙齒健全，聲音洪亮，二目有光，說明人的生命力旺盛，便可轉(zhuǎn)人丹功仙術。實際上內(nèi)丹學的筑基階段，其道術大致和當今社會上流行的氣功師們教授的功法尚屬于同一個層次，不過丹家道術目標大、路子正，且有些特殊的要求。氣功師們祖?zhèn)鞒勺詣?chuàng)的功法大致脫不出古代丹經(jīng)中列舉的三千六百旁門的范圍，他們宜稱的“小周天氣功”、“大周天氣功”，和丹家“小周天”、“大周天”的仙術有本質(zhì)區(qū)別。因為氣功師所謂“通任督”、“過三關”，是用意念引導后天氣和熱感循環(huán)，地時玄關未開，尚無藥物、火候、鼎爐可言。