強勢、有能力的人在這世上取得成功。

“攻無不克，戰(zhàn)無不勝”的韓信談到能帶多少兵時，說自己是“多多益善”，意思是自己帶兵是越多越好，“長袖善舞，多錢善賈”，可見韓信的軍事才能。

宋朝真宗年間，皇宮失火，大片宮殿被燒成了廢墟。真宗皇帝命令曾經(jīng)做過宰相的丁謂負責建造新皇宮。

丁謂到現(xiàn)場一察看，發(fā)現(xiàn)有三大問題最難辦。

一是建筑施工用土量大，若到郊外取土，路途太遠。

二是運輸難，大批建筑材料，從外地只能由水路運到汴水，若再運到建筑工地，只能依靠車馬。

三是大片廢墟垃圾，要運到遠處倒掉。這樣不知要花費多少人力、物力和時間。

丁謂最后想出來一個辦法，先命令工匠在大街上挖土。沒過幾日，大街就成了深溝。

然后命令工匠將汴河河水引進溝中，再用很多竹排和船將修繕宮殿要用的材料順著溝中的水運進宮中。

宮殿修完后，再將廢墟垃圾和多出來的建筑材料填進挖出來的深溝里，重新將街道填出來。這一舉做了三件事，節(jié)省下來的錢超過了億萬。

能人就是能人，他們比普通人要有才干得多，但是除了才干，他們在七情六欲方面和普通人一樣，甚至比普通人更多欲。

能人不一定是有德行的人，德才兼?zhèn)涞漠吘故巧贁?shù)。所以大多數(shù)能人在事業(yè)上或有成功，而結(jié)局并不一定完美。

韓信因為在西漢建立后仍然握有兵權(quán)，功高震主，最終身死長樂宮。丁謂在歷史上一直被認為是奸邪之徒。

普通人沒有“取世”的才能，可能也少了一些禍患，以平常心過平常日子，也是一種人生。

高人出世

高人往往游離于世俗社會，也就是“出世”，塵世的風沙侵襲不到他，紅塵中的紛擾影響不到他。

有一種高人始終遠離塵囂，神龍不見尾，“云深不知處”，他們始終活在傳說里，和凡夫俗子沒有交集。

另有一種高人會偶爾露面，慧眼一睜，在人群中識別出救世的英才；妙語一句，指點無數(shù)迷津，正是“尋?？床灰?，偶爾露崢嶸”，卻在這之后悄然隱去，再也沒有半點影蹤，讓人生出無限的遐想！

圯上老人送給張良《太公兵法》，告訴他，讀這本書可以“為王者師”，然后離去，成了后世傳說中的“黃石公”。

還有一種高人倒是在世人的視線之內(nèi)，只是仍然顯得高深莫測。

五代末，陳摶幾次被皇帝召見，拒絕做官，周世宗把他鎖在屋子里一個多月，不管不問，等到打開房門，發(fā)現(xiàn)陳摶睡得正香。

陳摶醒來后，留下一首詩就告辭。詩云：

十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻。

紫陌縱榮爭及睡，朱門雖貴不如貧。

愁聞劍戟扶危主，悶聽笙歌聒醉人。

攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。

北宋初，陳摶聽說趙匡胤登基做了皇帝，大笑以至于從驢背上跌下來，說道：“天下從此定矣！”

趙匡胤召見，不去。后來宋太宗趙光義召見，向皇帝獻策：“遠召賢士，近去佞臣，輕賦萬民，重賞三軍。”

宋真宗召見，不去，但是回了一封書信：

“數(shù)行丹詔，徒叫彩鳳銜來；一片野心，已被白云留住。詠嘲風月之清，笑傲煙霞之表，遂性所樂，意得何言？”（皇上的詔書是白用心了，我的用世雄心已經(jīng)被白云留住了。每天吟風弄月，笑傲煙霞，自在隨性，快樂無比，還有什么可說的呢？）

高人陳摶死后慢慢成了道教的“陳摶老祖”。

達人玩世

“達人”指通達事理、豁達豪放的人。

這里的“玩世”，不是玩世不恭、游戲人間的意思，而是在這個社會中不要看得太認真，要有游戲和欣賞的味道，才不會活得太辛苦，而能得到比較好的調(diào)節(jié)。

達人往往并不是生來就豁達，而是被現(xiàn)實有所刺激后才修煉而成的。

蘇東坡經(jīng)歷“烏臺詩案”的文字獄，又被多次貶謫，在悲苦處境下反而日益達觀。

即使在最不得志的時候，蘇東坡也不甘寂寞，或泛舟，或登山，盡情領(lǐng)略山川古跡風光。

他享受地方美味，“日啖荔枝三百顆”；發(fā)明美食，“東坡肉”“東坡肘子”之類，努力從苦悶中解脫，為自己開拓出一片遼闊天地。

“一蓑煙雨任平生”“也無風雨也無晴”，寫下這樣詞句的蘇東坡已經(jīng)大徹大悟。

人一生下來，就有走的那一天，不妨得過且過，自得其樂，享受人生的每一刻，順境逆境，順流逆流，各有不同的風景，“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”。

唐伯虎鄉(xiāng)試中解元（第一名），會試高中本來沒有懸念，結(jié)果不幸陷入說不清道不白的“泄題案”，并入獄，被朝廷取消考試成績，而且永遠取消科舉考試資格。

出獄后以詩文、書畫維持生活，有《言志》一詩：

不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。

閑來寫幅青山賣，不使人間造孽錢。

后來被寧王請到寧王府做官，很受重用，唐伯虎非常開心，但是萬萬沒有想到寧王廣招人才的目的是要造反！唐伯虎為了避禍，只好裝瘋以離開。

經(jīng)過這兩次挫折，唐伯虎徹底看穿了功名利祿，更加放蕩不羈，縱情聲色。

唐伯虎并不避世，仍然快樂地生活在世俗中，以藝術(shù)家的方式來生存，用他的丹青之筆，換取生活資料，清清白白過日子，不同流合污，不隨波逐流，這就是達人“玩世”的態(tài)度。