「山主人丁水主財(cái)」，這是風(fēng)水學(xué)里面的一句名言。

這山，是什么山？這水，是什么水？自古以來(lái)，概念和內(nèi)涵就有眾多的演釋。發(fā)展到現(xiàn)在，居家風(fēng)水，連擺個(gè)魚(yú)缸，搞個(gè)水池，弄個(gè)假山也套用「山主人丁水主財(cái)」來(lái)牽強(qiáng)附會(huì)。

傳統(tǒng)風(fēng)水所指的山，是風(fēng)水實(shí)體格局所依、所靠；水是指風(fēng)水實(shí)體兩側(cè)、前面的流水或道路，屬風(fēng)水外局。

這山和水，體現(xiàn)了風(fēng)水學(xué)中的一陽(yáng)一陰之道，也體現(xiàn)了風(fēng)水學(xué)中的一靜一動(dòng)之理。

由此可知，山為靜，水為動(dòng)。顯然，家里擺設(shè)的水，不是「水主財(cái)」之自然之水。

那么，家里擺設(shè)的水，算什么水？在風(fēng)水的意義里，算是「靜水」，又稱(chēng)「意水」，其象征性大于其實(shí)質(zhì)性；其美化居家環(huán)境的意義大于風(fēng)水的實(shí)際功效；其主觀(guān)能動(dòng)性大于客觀(guān)能動(dòng)性。即便如此，擺設(shè)也有一番講究。

概括來(lái)講，家里擺設(shè)水有兩個(gè)用途：一個(gè)是在喜水之處設(shè)水；一個(gè)是在兇煞處設(shè)水化之。

喜水之處設(shè)水

根據(jù)居家風(fēng)水的本身格局來(lái)決定。在喜水的方位設(shè)置魚(yú)缸養(yǎng)魚(yú)；或擺設(shè)水生植物，如水養(yǎng)富貴竹；或擺個(gè)水車(chē)叮咚叮咚等等。不論用哪種形式，均要表達(dá)出水的生助活性和生命力。切莫在不喜水的地方設(shè)水。比如，在需金旺處設(shè)水為破耗；在需土、火旺方設(shè)水為沖克等等。

兇煞處設(shè)水

比較常見(jiàn)的用于化解五黃、廉貞的煞氣。比如流年五黃兇煞所到之處，通常擺設(shè)水局來(lái)化解。五黃屬土，所以在水中放置銅金屬表示五黃土到來(lái)生金，金生水，水倒過(guò)給五黃土克，消耗五黃的能量。還有人怕這淡水化解力度不夠，在水里面再加一點(diǎn)鹽，其意是引大海水來(lái)讓五黃克個(gè)夠。以報(bào)自己的安全等等。

喜水設(shè)水也好，兇煞處擺水也罷，其依據(jù)是風(fēng)水五行生、克。是以人以為而以為而為之。既然是「意水」，就要有理有據(jù)才有可信度?？尚啪陀凶孕牛凶孕啪彤a(chǎn)生自我發(fā)展的動(dòng)力和克服困難的力量。