亞歷山大,丘比特....為什么這些古典世界的形象出現(xiàn)在古猶太會(huì)堂中,成了一個(gè)不解之謎。
考古學(xué)家在一塊鑲嵌畫板上發(fā)現(xiàn)了舞者、大象,還有疑似亞歷山大大帝的神秘人物。
最近的發(fā)掘工作在鑲嵌畫板的角落里發(fā)現(xiàn)了戲劇面具的形象。
召喚的對(duì)象是這次挖掘工作的指揮JodiMagness,挖掘地點(diǎn)位于以色列戶割的一個(gè)古猶太村莊。這里位于加利利海邊的一個(gè)小山丘,挖掘團(tuán)隊(duì)在猶太會(huì)堂的廢墟里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)接一個(gè)令人驚異的地板鑲嵌畫。
2012年,第一批天然彩色小石頭進(jìn)入了人們的視野;于是,每年6月,北卡羅來納大學(xué)教堂山分校的教授Magness和以色列文物管理局的考古學(xué)家,即團(tuán)隊(duì)的副指揮ShuaKisilevitz都會(huì)回到發(fā)掘現(xiàn)場,試圖找出地下隱藏著的秘密。這些泥土和碎石層已經(jīng)積累了幾個(gè)世紀(jì)。
Magness坦言:“這些鑲嵌畫這完全出乎我們的意料之外。通常來說,這種類型的會(huì)堂一般不會(huì)有鑲嵌地板,只有石板人行道。最具有代表性的是幾公里之外的迦百農(nóng)會(huì)堂。”他的研究工作得到了國家地理學(xué)會(huì)的支持。根據(jù)戶割的猶太會(huì)堂地基里的人工制品,比如陶瓷碎片和錢幣,Magness認(rèn)為這座建筑可以追溯到公元5世紀(jì)。當(dāng)時(shí),古羅馬帝國正統(tǒng)治著這里,不久之后,基督教成為帝國的官方宗教。
今年的實(shí)地調(diào)查伊始,專家和學(xué)生志愿者團(tuán)隊(duì)在前兩年的發(fā)掘基礎(chǔ)上,發(fā)現(xiàn)了大塊矩形鑲嵌畫板的其他部分。現(xiàn)在,他們已證實(shí)這塊鑲嵌畫板橫貫了猶太會(huì)堂東部約3.4米的過道。
在這塊復(fù)雜的大型鑲嵌畫板上,出現(xiàn)了一只全副武裝、準(zhǔn)備投入戰(zhàn)斗的大象,甚至還可能有亞歷山大大帝的形象。整個(gè)鑲嵌畫板的照片尚未公布。
鑲嵌畫板被固定在波浪狀的條板內(nèi),由三個(gè)水平層組成,上面有拿著盾牌和長矛盾戰(zhàn)士、全副武裝的大象、戰(zhàn)爭后的場景和身穿長袍的男人;還有一些被固定在石頭拱門里。Magness說:“大象的出現(xiàn)表明,我們?cè)诠爬系莫q太會(huì)堂里,第一次遇到《圣經(jīng)》以外的故事。”
亞歷山大大帝的形象?
頂層的面積最大,有兩個(gè)中心人物,一個(gè)穿著白色長袍,標(biāo)志著他的社會(huì)地位很高,另一個(gè)則身著戰(zhàn)衣:藍(lán)紫色的斗篷,頭戴統(tǒng)治者的王冠。
Magness告訴我們:“專家正在進(jìn)行研究這些形象,將提出不同的闡釋和推斷。我個(gè)人的觀點(diǎn)是,鑲嵌畫板描述的是亞歷山大大帝和耶路撒冷的猶太大祭司之間一次傳奇性的會(huì)面。在亞歷山大大帝死后,這一傳說在猶太人中發(fā)展、流傳了幾個(gè)世紀(jì),很多古籍也提到這一軼事。”
除了大型鑲嵌畫板以外,發(fā)掘團(tuán)隊(duì)還在東邊的走道發(fā)現(xiàn)了更多的第一現(xiàn)場。早在2012年,第一次做志愿者的BryanBozung就有了驚人發(fā)現(xiàn)。他用泥刀刮掉了人臉圖像上的最后一層污垢后,赫然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)戴著耳環(huán)的女人的形象。在一個(gè)黑色的橢圓形圖案里,還出現(xiàn)了六行白色的希伯來字母。
這些碑文不太完整,2013年,以色列考古學(xué)家DavidAmit在去世前不久,給出了自己的譯文。
并祝福(Andblessed)
?。ㄐ℃?zhèn)上的人們?)他們([arethepeopleofthetown?]who)
堅(jiān)守著一切(adheretoall)
戒律。所以(thecommandments.Somaybe)
勞苦終有所得,阿門(西拉)(yourlaborandAme[nSe]la[h])
和睦([P]eace)
這段碑文究竟想表達(dá)什么意思,以及這個(gè)女人是誰,都是這座會(huì)堂留給今人的謎團(tuán)。
2013年,人們發(fā)掘出了《圣經(jīng)》中的傳奇英雄參孫的面容。在整個(gè)鑲嵌畫板中,參孫的肩膀上扛著加沙之門(GateofGaza)。
今年,發(fā)掘團(tuán)隊(duì)分辨出了鑲嵌畫板上更多的圖案,包括豐滿的丘比特、色彩斑斕的鳥、長長的花環(huán),還有翩翩起舞的男性角色。這個(gè)形象可能和狄奧尼索斯有關(guān)聯(lián),即希臘羅馬神話中的酒神、狂歡之神、戲劇之神。每個(gè)角落還有一個(gè)帶有戲劇面具的圓形裝飾物。
為什么這些古典世界的形象會(huì)出現(xiàn)在一個(gè)猶太會(huì)堂里,成了另一個(gè)不解之謎,但隨著發(fā)掘工作的繼續(xù),團(tuán)隊(duì)可能會(huì)找到更多提供背景的鑲嵌畫板,并得出合理的解釋。
現(xiàn)在,這些鑲嵌畫板被放在一個(gè)安全的地方保存了起來,發(fā)掘地也做好了回填工作。在這個(gè)古老的農(nóng)業(yè)地區(qū),只剩下一座小山丘,上面點(diǎn)綴著扭曲的老橄欖樹,在陽光炙烤下,附近的馬和牛在悠閑地吃著草,遠(yuǎn)處是閃閃發(fā)光的加利利海。