1：如果你的面前是陰影，那你的背后肯定有陽光;如果你現(xiàn)在的瑜伽遇到瓶頸，那你未來的瑜伽肯定會空間無限。

　　2：瑜伽體式的練習(xí)固然重要，但更重要的是保持在日常生活中的正確的體態(tài)。體式是瞬間的體態(tài)，體態(tài)是凝固的體式。在坐臥行走中保持瑜伽的狀態(tài)，才是最重要的。

　　3：瑜伽有非常多的練習(xí)方式，不同的練習(xí)方式就形成了所謂的不同流派。各流派沒有什么誰好誰差之分，就像森林里有各式各樣不同的樹，而每顆樹卻有相同的目標(biāo)——向光的方向生長。各種流派的不同練習(xí)方法都是打開我們的智慧和潛能讓我們進(jìn)入喜悅平和的狀態(tài)

　　4：瑜伽真正練的是心，一顆隨遇而安的心，就像印度哲學(xué)教導(dǎo)的四句話：無論你遇見誰，他都是對的人;無論發(fā)生什么事，那都是唯一會發(fā)生的事;不管事情開始于哪個時刻，都是對的時刻;已經(jīng)結(jié)束的，已經(jīng)結(jié)束了。

　　5：傅雷先生說：“現(xiàn)在我深信這是一個魔障。凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家……藝術(shù)是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然會忘了目的。”在瑜伽修行的道路上，是否也有這種“魔障”?當(dāng)我們在瑜伽的旅途中一再糾結(jié)體式的時候，是否已經(jīng)忘記出發(fā)時瑜伽的目的——寧靜。

　　6：瑜伽里各門各派各有各的特點，各有所長。我們很難把艾楊格和阿斯湯伽真正結(jié)合在一起，就像是中醫(yī)和西醫(yī)、國畫和油畫、儒家和天主教很難結(jié)合在一起一樣。中醫(yī)講的是整體，西醫(yī)是局部;國畫講的是意境，油畫是寫實;儒家講的是人倫，天主教是上帝;艾楊格講個體精準(zhǔn)，阿斯湯伽是整體串聯(lián)。

　　7：在國內(nèi)的瑜伽圈，經(jīng)常會遇到偏激的人，喜歡較真的人。我一直在想，為什么練瑜伽會讓人這樣?后來想到原來瑜伽里有個“極限的邊緣”說法害人不淺。正是抱著“極限的邊緣”的理念讓人偏執(zhí)。藝術(shù)家總是要把自己往edge上推，edge就是邊緣、巔峰、極限，搞藝術(shù)的大都偏執(zhí)狂。瑜伽人莫作偏執(zhí)狂!

　　8：英國小說家毛姆說過：每一次剃須都是一門哲學(xué)。108遍拜日式這種看似機(jī)械的運(yùn)動，其實也充滿了哲理。無論何等微不足道的舉動，只要日日堅持，從中總會產(chǎn)生出某些類似觀念的東西來。任何一種庸常的生活，如果有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，就可以點鐵成金，化腐朽為神奇，從而生長出智慧之花。

　　9：瑜伽是一種平衡的藝術(shù)，是一種中庸之道，是一種度的把握。既不要太好強(qiáng)而變成功利，也不要太隨遇而安而不思進(jìn)取。有道是：功利之心不可有，進(jìn)取之心不可無。

　　10：學(xué)瑜伽就像是學(xué)外語，單個體式是單詞，幾個動作組合是短語，一個套路是句子。學(xué)外語不能只背單詞，不記短語和句子，練習(xí)瑜伽也不能只練單個體式，不練組合和套路。

　　11：瑜伽對于我像是一種心靈的安慰，也有點像修行一樣。在不愉快的時候我瑜伽，在特別快樂的時候我也瑜伽，我始終都是通過瑜伽這種方式讓自己獲得內(nèi)心的平靜。

　　12：在瑜伽中，體式是冥想的基礎(chǔ)。在體式中，站姿是坐姿的基礎(chǔ)，坐姿是前屈的基礎(chǔ)，前屈是扭轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)，扭轉(zhuǎn)是后彎的基礎(chǔ)，后彎是倒立的基礎(chǔ)。在冥想中，專注(Dharana)是禪定(Dhyana)的基礎(chǔ)，禪定是三摩地(Samadhi)的基礎(chǔ).

　　13：不需要把一個瑜伽體式的一切都弄清楚后，再去做。目的可求完美，舉手投足之際則無須周全。就像潘多拉的盒子，每一個答案都包含更多疑問。過程永遠(yuǎn)比目的重要。當(dāng)然，目的不可沒有，但真正的目的在于人自身的不斷的完善。而體式的完善，唯可于習(xí)練的過程中求得。

　　14：每一本有智慧的書就相當(dāng)于一間禪房，你可以走到里面，靜坐下來，參悟?qū)儆谀阕约旱恼胬砗痛鸢浮?/p>

　　15：練習(xí)瑜伽時，要學(xué)會釋放自己?！惰べそ?jīng)》第二篇第四十六句說道：當(dāng)所有的努力都放輕松了，心也融入了無限，這時就掌握了體位法了。

　　16：可以簡單地把瑜伽人分為四種：糊涂、聰明、智慧和覺悟。把自己練的很痛苦很糾結(jié)的就是糊涂;把自己練的很舒服很快樂的是聰明;把別人練的很舒服很快樂的是智慧;把自己和別人都能練的舒服和快樂的是覺悟。

　　17：人生如此簡單--昨天，略去。今天，珍惜。明天，爭取。對的，堅持。錯的，放棄。餓了，吃飯。困了，睡覺。累了，瑜伽。

　　18：在瑜伽修行的道路上，不怠慢身體，不負(fù)重心靈，不偽裝精神，讓腳步輕盈，讓快樂常在。簡單是我們?nèi)松牡咨?，寧靜是我們?nèi)松牧α?，自由是我們?nèi)松南蛲鞓肥俏覀內(nèi)松淖非蟆?/p>

　　19：瑜伽體式啊，請你慢些走，等一等你的僵硬的身體，等等你急促的呼吸，等等你浮塵的靈魂。

　　20：語言蒼白的時候，沉默在發(fā)言;身體靜止的時候，呼吸在瑜伽。呼吸停止的時候，靈魂在天堂。

　　21：瑜伽主要的意圖是讓人更有智慧，比以前更具有領(lǐng)悟事物的能力。

　　22：有這樣一個人，每天凌晨4點起床，9點半前把一天的工作做完。他說過：“自由從何而來?從自信來。自信則是從自律來。自律就是嚴(yán)格控制自己的時。

　　間。”這人不是別人，他就是喬布斯!瑜伽的終極目的也是自由。自由來自自信，自信來自自律，自律來自每天的自我練習(xí)，自我練習(xí)來自于每天的早起。

　　23：釋迦牟尼佛在圓寂的時候，給弟子留下了這樣一句話：“自以為燈，自以為靠”，大意是說自己是開示自己的明燈，自己才是自己的依靠，后世更有“菩提只向心覓，何須向外求玄”的說法。在瑜伽修行的道路上，身體是我們最好的老師，仔細(xì)聆聽身體這位老師的聲音。

　　24：練習(xí)瑜伽一段時間之后，要去反思一下：你是不是更認(rèn)真了，而不是更較真了;你是不是更專注了，而不是更散亂了;你是不是更有力量了，而不是更乏力了;你是不是更柔韌了，而不是更柔軟了;你是不是更喜歡與人交往了，而不是更孤芳自賞了;你是不是更熱愛生活了，而不是更不識人間煙火了。

　　25：沒有秘訣，只需要保持練習(xí);冥想沒有秘訣，只需保持寧靜;健康沒有秘訣，只需保持安心;成功沒有秘訣，只需要保持專注。

　　26：每個人都有潛在的能量，只是很容易被習(xí)慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。瑜伽就是喚醒我們潛在能量的一種法門。

　　27：瑜伽的流派很多，不同的流派就是不同的法門，其方法是不一樣的。瑜伽為什么要有這許多的法門呢?這就叫對癥下藥。每個人的身體是不同的，癥狀不一樣子，所以使用的方法也不同。而且我們的身體是不斷在變化著的，所以也要根據(jù)身體的變化來調(diào)整。流派雖多，但目的都一樣，都是讓人們身心健康。

　　28：一個瑜伽體式為什么做的很糾結(jié)?就是因為你太在乎這個體式中骨骼放的對不對，肌肉調(diào)的順不順，動作做的對不對上了，糾纏其中，才不能自拔。這些都是影響你做體式的雜念，雜念即欲。如果只求安靜地去進(jìn)入這個體式，摒除雜念，力臻寧靜淡泊的境界，體式一定會做好。

　　29：隨著瑜伽的不斷修煉，就會慢慢清醒，將這個瑜伽的世界看得更清楚，看穿各門偽裝的真實，看清各派隱匿的虛假，很多原本模糊的事情清晰起來，原本相信的事便不再相信。但是，要相信，瑜伽世界里美好總要多過陰暗，真誠總要多過虛假，瑜伽還有很多事，值得你一如既往的相信。

　　30：雞蛋，從外打破，是食物，從內(nèi)打破，是生命;人生，從外突破，是壓力，從內(nèi)突破，是成長;體溫，從外加熱，是消耗，從內(nèi)加熱，是能量;瑜伽，從外而練，是鍛煉，從內(nèi)而練，是修行。

　　31：世界上較遠(yuǎn)的旅行，是從自己的身體到自己的內(nèi)心，所以從瑜伽體式的練習(xí)到瑜伽之心的修煉需要幾年甚至幾十年;世界上最遠(yuǎn)的旅行，是從一個人的心到另一個人的心，所以愛一個人需要用一輩子甚至下輩子的時間。

　　32：就像愛情需要的不是完美，而是真情一樣，瑜伽體式需要的也不是完美，而是真情投入。

　　33：不要去與體式較真。一味的較真最容易動搖我們的心態(tài)，改變我們的瑜伽初衷。而較真的結(jié)果，使人不是自卑，就是自傲，總之是流于平庸。

　　34：不惑于流派，不困于體式;不畏將來，不念過往;不亂于心，安心當(dāng)下。如此，便是瑜伽。

　　35：大多數(shù)瑜伽人都在努力尋求完美的瑜伽體式，但是不完美才是人的本性，完美背離了人的本性。承認(rèn)不完美，我們就能找回真實的自我。體式雖不完美，但內(nèi)心卻很完整。承認(rèn)體式的不完美，心靈才自由。

　　36：在武術(shù)中，要出拳必先收拳;舞蹈中，要想跳的高必須蹲的好，要想轉(zhuǎn)的快必須立的好;在瑜伽中，要伸展必先收縮。

　　37：在練習(xí)瑜伽的過程中，你糾結(jié)，是因為自己不夠智慧;你郁悶，是因為自己不夠豁達(dá);你焦慮，是因為自己不夠從容;你退步，是因為自己不夠勤奮;你嫉妒，是因為自己不夠優(yōu)秀……凡此種種，每一個煩惱的根源都在自己這里。所以，每一次煩惱的出現(xiàn)，都是一個給我們尋找自己缺點的機(jī)會。

　　38：瑜伽需要持續(xù)不斷地堅持練習(xí)。即使練的再少，也總比沒練要好。但同時還要記住，瑜伽練的多或練的少，都不如練的對。

　　39：瑜伽體式要像山一樣穩(wěn)定，像水一樣柔軟。穩(wěn)定為身體，柔軟為內(nèi)心。沒水山不青，沒山水不長。沒有心靈的身體僵硬，沒有身體的心靈空虛。

　　40：瑜伽體式之美——站姿是神奇的;后彎是美妙的;前屈是優(yōu)雅的;扭轉(zhuǎn)是快樂的;倒立是輕松的。

　　41：教會員要注重的是引導(dǎo)，而教教練要注重的是指導(dǎo);教會員要注重的是感覺，而教教練要注重的是細(xì)節(jié);教會員要注重的是廣度，而教教練注重的是深度;教會員要注重的是現(xiàn)象，而教教練要注重的是本質(zhì);教會員要注重的是所以然，而教教練要注重的是知其所以然。

　　42：瑜伽體式應(yīng)該按照我們的本能：少些表演，多些本色;少些模仿，多些自然;少些較真，多些認(rèn)真;少些糾結(jié)，多些淡定;少些憂愁，多些優(yōu)雅……。我們的人生亦如是。