瑜伽練習(xí)到底是為了什么？

　　——讓體式服務(wù)于身體

　　瑜伽借助于身體的練習(xí)來達(dá)成呼吸的順暢、意識心意的穩(wěn)定、覺知的破土而出。瑜伽是培養(yǎng)覺知的藝術(shù)，覺知可以讓我們洞察身心一切的變化，你只有有所洞察，才可以收獲智慧的東西。

　　瑜伽讓我們學(xué)會挖掘那些可貴的“財富”

　　我總是說，其實智慧也好，真理也罷，它們都是同一種東西的兩種說法，這些東西其實都深深的埋藏在我們心底里面，瑜伽就是讓我們挖掘這些可貴的財富。人生的意義在于是否對于真實自我的認(rèn)知程度，認(rèn)知程度越高，那么你的額幸福感就越高。

　　人生需要的物質(zhì)財物同精神上的財物需要保持平衡，所謂精神上的財富，就是瑜伽練習(xí)所賦予我們對于身心的覺知力。真實自我，真理以及智慧，他們都是不同程度的描寫，我們在認(rèn)識自身的過程中所要經(jīng)歷的不同階段。

　　當(dāng)然，我們不可能每一個人都可以認(rèn)知真實的自我，或者叫做獲得真理，但是我們可以從不同程度去接近這個目標(biāo)，而且，我們也無法讓所有人練習(xí)瑜伽，讓所有人放棄社會生活而走入出家的生活。

　　我在各種瑜伽課程和活動中一直強調(diào)，瑜伽練習(xí)從本質(zhì)上是不同于健身的練習(xí)的。并非在否定健身運動，就向我們整個地球的人類，每一個人的社會分工不一樣，社會角色不一樣，只有這樣才可以讓整個社會既豐富又穩(wěn)定，否則整個社會只有一個分工，那就會造成社會的不穩(wěn)定。

　　那么，在瑜伽宣傳的過程中，我的態(tài)度就是不會過度讓一個人來練習(xí)瑜伽，也不會苦口婆心的說服一個人來練習(xí)瑜伽，每一個人練習(xí)瑜伽應(yīng)該都有他個人的色彩，都會在他人生的某一個特定的時間點，通過某一個時間來接觸瑜伽，就像我通過鐵人三項運動受傷之后而認(rèn)識瑜伽，并且收獲瑜伽的益處。

　　修瑜伽者，是修心意的穩(wěn)定

　　在瑜伽各種活動中，我們強調(diào)練習(xí)應(yīng)該是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模窃诰毩?xí)時應(yīng)該是簡單的，不應(yīng)該是煩亂的，更不應(yīng)該過度強調(diào)生理結(jié)構(gòu)解剖和醫(yī)學(xué)的知識。

　　讓瑜伽走入平常百姓，你不能讓每一個人具有醫(yī)學(xué)背景，其實，瑜伽練習(xí)本身不需要太多的醫(yī)學(xué)和生理結(jié)構(gòu)解剖知識，這一點，我常常被健身教練所恥笑和反對。因為，我個人覺得瑜伽非健身，它是通過對于身體的空間和平衡的調(diào)整來認(rèn)知自我的過程，是通過體式練習(xí)，呼吸練習(xí)和專注練習(xí)來讓我們異動的心意平靜下來，平靜而寧靜的心靈，才可以發(fā)現(xiàn)我們自己本身就擁有所謂的智慧，真理。當(dāng)你認(rèn)識到這一點的時候，你就是三摩地，你就是照見了真實的自我。但是能夠認(rèn)識“這一點”并不是容易的事情，你可能是排斥的，你可能是嘴上是贊同的而心里是排斥的，你可能是心里上是贊同的，但是行為上是背道而馳的。

　　所以，修瑜伽者，是修心意的穩(wěn)定，修心意的穩(wěn)定是讓我們在無比寂靜的狀態(tài)之下去認(rèn)知真實的本質(zhì)，并非真理的東西距離我們很遠(yuǎn)，其實它就在我們身體里面，只是我們異動的心意，讓我們?nèi)缤棺右粯用鎸φ胬砗椭腔鄱匀魺o人，甚至還向外去尋找。瑜伽的美妙之處就是通過練習(xí)，實踐的過程來來人我們認(rèn)識到上面說的“這一點”。

　　瑜伽練習(xí)的過程中，因為每一個人的狀態(tài)不一樣，那么，他所練習(xí)的形式就需要不斷調(diào)整，一切以人當(dāng)下狀態(tài)為根本，讓練習(xí)服務(wù)于身體，不是讓身體服務(wù)于體式練習(xí)。

　　有時候，我們會本末倒置，讓身體服務(wù)于標(biāo)準(zhǔn)體式，這就是一種錯誤，瑜伽練習(xí)的個性化需要不斷的普及，不可以所有的人練習(xí)同樣，同等強度，同樣形式的練習(xí)，我們很多所謂的大課就存在這個現(xiàn)象，沒有任何效果，沒有任何針對性，這樣只能浪費學(xué)員的時間。即使，你讓一些人上所謂的小班課程，甚至私教課程，如果你不具備靈活，變異的思想，那么你只是把大課的內(nèi)容搬到一對一的私教課程中去練習(xí)，換湯不換藥，只是自欺欺人而已。

　　提高瑜伽的授課質(zhì)量和有效性，并不是嘴巴里說說的，瑜伽的授課質(zhì)量來自于瑜伽老師本身練習(xí)質(zhì)量的提高，一個瑜伽老師練習(xí)質(zhì)量的提高不是幾天就可以，需要長時間積累，而且每一個人的練習(xí)經(jīng)歷不具復(fù)制性，所謂是十年樹木，百年樹人，我們每個人都應(yīng)該在瑜伽教學(xué)和自我感悟上不斷深入進(jìn)步。