你真的認(rèn)為

　　背會(huì)瑜伽口令就能成為一個(gè)好老師？

　　“瑜伽口令”，對(duì)于每一個(gè)參加過瑜伽教師培訓(xùn)的人來說都非常熟悉。但是，我一直捫心自問“瑜伽口令”有這么重要嗎？

　　很多瑜伽老師都曾經(jīng)大段大段的背誦瑜伽口令，以便達(dá)到可以去教授瑜伽的目的，如果這就是你對(duì)于瑜伽口令的態(tài)度，那么這有點(diǎn)荒唐了。我從沒有學(xué)習(xí)過瑜伽口令，我認(rèn)為口令來自于自己練習(xí)之后對(duì)于瑜伽的深入理解，或者你非常了解瑜伽體式和練習(xí)者的具體身體情況。

　　如果把瑜伽體式比作衣服，那么如何讓衣服非常舒適的穿在練習(xí)者身上，這就是一個(gè)技術(shù)問題，也是經(jīng)驗(yàn)問題。如果只是死板的去背誦口令，不管三七二十一給每一個(gè)人都是一種口令，那么無法滿足不同身體問題的人的練習(xí)需要，你也勢(shì)必不可能成為一個(gè)真正專業(yè)的好老師。

　　口令是死的，人是活的

　　我曾經(jīng)練習(xí)過阿師湯加瑜伽，它的口令是固定的結(jié)構(gòu)，就是吸氣做什么，呼氣做什么，沒有任何細(xì)節(jié)的語言和廢話。因?yàn)閬聿患?，你不可能把你學(xué)到的細(xì)節(jié)性調(diào)整的口令放到阿湯的課程中，這樣就不倫不類。所以，我說的口令問題就是需要看人下菜，或者看自己練習(xí)的是什么瑜伽風(fēng)格而定。

　　首先，口令是死的，人是活的。

　　如果你說的口令特別具有細(xì)節(jié)性，比如山式，很多老師的口令都是：腳趾打開伸展，腳的根基穩(wěn)定，足弓上提，大腿內(nèi)側(cè)向后，臀部向前，大腿前側(cè)上提帶動(dòng)髕骨上提，肩膀向上向后，肩胛骨穩(wěn)定，等等……其實(shí)，這些細(xì)節(jié)口令并非適合所有練習(xí)者，因?yàn)橛械膶W(xué)生大腿內(nèi)側(cè)已經(jīng)過度向后，有的學(xué)生腳趾已經(jīng)是過度打開了，面對(duì)幾十個(gè)學(xué)生的課程，細(xì)節(jié)越多越會(huì)帶來負(fù)面效果。

　　同樣，比如貓式，很多人的授課口令是這樣的“抬頭塌腰翹臀，低頭含胸拱背”，對(duì)于練習(xí)者來說他真是使勁的抬頭，用力的把腰椎向地面壓低，使勁的翹臀部；當(dāng)然，他們非常聽話的去用力低頭，使勁含胸，賣力的拱背……如果一個(gè)人是腰椎間盤突出的人，你讓他塌腰翹臀還說的過去（當(dāng)然不要這么說）；但是一個(gè)腰曲線過大的人，你讓他塌腰翹臀就會(huì)產(chǎn)生腰部的擠壓疼痛。

　　一個(gè)教室中有20個(gè)學(xué)生同時(shí)上課，他們的身體是不同的。所以，你會(huì)發(fā)現(xiàn)瑜伽口令說的越詳細(xì)，那么他的應(yīng)用的面就越窄，如果你的口令說的非常的概括，那么他所應(yīng)用的人群就越多。比如張蕙蘭老師的口令基本上就是“舒適，放松，呼吸，穩(wěn)定”，沒有太過的細(xì)節(jié)性的指導(dǎo)。什么是細(xì)節(jié)性的口令？比如“臀部?jī)?nèi)卷向前，大腿內(nèi)側(cè)向后，腹部?jī)?nèi)收”諸如此類的，你發(fā)現(xiàn)沒有，不是每一個(gè)人都需要臀部?jī)?nèi)卷的，比如骨盆后傾的人，他們不應(yīng)該在被要求臀部?jī)?nèi)卷了；也不是每一個(gè)人都需要大腿內(nèi)側(cè)向后，比如骨盆前傾過度的人，他們的大腿內(nèi)側(cè)已經(jīng)非常向后了；也不是每一個(gè)人都需要腹部?jī)?nèi)收的，比如腹部僵硬無力且骨盆后傾的人，他們反而需要腹部放松而伸展。

　　這樣的例子非常多，這就告訴我們，你教授大課的時(shí)候不要太過于細(xì)化瑜伽口令，需要概括一些，如果你技術(shù)很好，教授私教且一對(duì)一的課程，那么你可以吧口令說的非常細(xì)致，因?yàn)檫@個(gè)口令絕對(duì)是獨(dú)一份且量身定做的。

　　想讓別人聽懂，首先你自己要明白透徹

　　說到這里，你可能會(huì)從所謂的瑜伽細(xì)節(jié)口令的困惑中走出來。

　　很多瑜伽愛好者之間對(duì)于一個(gè)體式如何練習(xí)都存在著不同觀點(diǎn)，這就是很正常，我們談?wù)撘粋€(gè)體式如何正確有效練習(xí)，都應(yīng)該有一個(gè)前提，就是你必須是針對(duì)哪一個(gè)人來討論，而不是云里霧里，只是談一個(gè)體式。因?yàn)轶w式是為人服務(wù)的，就如同衣服，它需要穿在一個(gè)模特的身上之后，我們?nèi)ヌ接戇@個(gè)衣服是否漂亮合適，你不能只是談?wù)撘粋€(gè)丟在地上的衣服去談?wù)撍膬r(jià)值吧。瑜伽也是這樣，你必須吧瑜伽體式結(jié)合一個(gè)具體的練習(xí)者去討論他的練習(xí)形式，如何調(diào)整，而不是死板的照搬一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去探討，那樣毫無討論的意義。

　　我現(xiàn)在不回答一個(gè)毫無具體練習(xí)者的體式，或者有些人只是告訴我練習(xí)中哪里疼痛，哪里不舒服，讓我回答如何調(diào)整，如何改善……如果回答了，都是不負(fù)責(zé)任的。

　　我們應(yīng)該看到這個(gè)具體的人，最好可以看到他的練習(xí)才可以有所指導(dǎo)。不要太低估了瑜伽練習(xí)的技術(shù)性和極具智慧的特性。“老師，我朋友腰痛，你告訴我應(yīng)該練習(xí)什么體式”等，這些都是很多人提出的瑜伽問題，你不回答吧，他說你傲慢，你回答吧，他根本搞不清楚什么是真正正確的東西。所以，我為什么要說，不要低估瑜伽練習(xí)的技術(shù)性，它不是老師告訴你什么姿勢(shì)可以改善腰痛，你回去一試就好了，這太天方夜譚了。

　　其實(shí)，在你練習(xí)瑜伽初期的時(shí)候，不需要了解很多細(xì)節(jié)，你只是舒適的去練習(xí)就可以了，避免尖銳的刺痛的情況出現(xiàn)就是好的。對(duì)于瑜伽老師來說，你一定不要去說自己還不明白的瑜伽口令，比如“大腿內(nèi)旋，大腿外旋，下頜內(nèi)收，伸展腋窩，打開膝蓋窩，肋骨內(nèi)收”，這些其實(shí)都有一定的風(fēng)險(xiǎn)，并不是不對(duì)，是你需要非常了解之后才可以具體的指出一個(gè)學(xué)生的錯(cuò)誤，而不要吧上述口令當(dāng)成一個(gè)體式的標(biāo)準(zhǔn)，面對(duì)所有人都一樣的說，那樣就會(huì)有一部分人不舒服，另一部分人也正好碰巧趕上了舒服。你可以就說“舒適，放松，呼吸”就絕對(duì)正確了。

　　最后，很重要的是，對(duì)于一個(gè)初入瑜伽大門的學(xué)生更不要說那么多的細(xì)節(jié)，似乎細(xì)節(jié)說的越多越證明你技術(shù)好似的，沒有必要，一定對(duì)人說人話，對(duì)鬼說鬼話，說對(duì)方能夠聽得懂的瑜伽口令。

　　很多瑜伽老師說著自己都含糊的瑜伽口令，只是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，還沒有經(jīng)過自己消化呢，就急不可待的去應(yīng)用到課程中了。這樣反而讓學(xué)生無法接受。因?yàn)殍べた诹钍抢蠋熗瑢W(xué)生溝通的橋梁，老師需要有瑜伽體式練習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，也需要有對(duì)于學(xué)生身體問題的覺察性，把一個(gè)瑜伽體式安在一個(gè)學(xué)生的身上，可能學(xué)生并不舒服，你必須根據(jù)學(xué)生的身體去調(diào)整瑜伽體式的形式方法，讓體式去適應(yīng)服務(wù)于身體，而不是讓身體去適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)的瑜伽體式。