你們是不是都有這樣的體會(huì)，曾經(jīng)每逢瑜伽圈出現(xiàn)風(fēng)口浪尖的話題，大多數(shù)瑜伽人的言論要么一味的盲從，要么一味的反擊。

　　比如以前的“瑜伽傷”話題：

　　你在瑜伽中偷過的懶，最終都會(huì)變成打臉的巴掌！

　　再比如之前的“戰(zhàn)士二式”話題：

　　刷爆朋友圈的戰(zhàn)士二式，先別急著站隊(duì)瑜伽圈鄙視鏈！

　　而最近刷屏熱論的文章：

　　過度“精準(zhǔn)”，瑜伽將不再是瑜伽

　　我們看到了一個(gè)特別好的現(xiàn)象，大家有贊同，有共鳴，有反對(duì)，有質(zhì)疑，可能有些朋友的言論過于偏激，但是我要說：

　　任何反對(duì)和質(zhì)疑聲，都是最好的催化劑

　　會(huì)大幅推動(dòng)瑜伽業(yè)的健康化

　　并深入開闊我們每一位瑜伽人的思維認(rèn)知

　　還沒有看過原文的朋友，請先從頭到尾認(rèn)真閱讀一下：過度“精準(zhǔn)”，瑜伽將不再是瑜伽

　　嘗試去體會(huì)李曉鐘老師的觀點(diǎn)和用意，并客觀的去揣摩自己的想法。

　　首先，我很贊同大師的看法：

　　（是的，就是那個(gè)紅遍所有Yogalemon瑜伽群，用著美艷和尚頭像的苦修大師）

　　精準(zhǔn)和順位很重要，要堅(jiān)持，但是容易產(chǎn)生執(zhí)念，修習(xí)的真諦就是放下執(zhí)念。從操作層面上是要更精準(zhǔn)，但是最終的目標(biāo)是放下精準(zhǔn)。但如果沒究其極致的精準(zhǔn)，就沒資格談放下。

　　“Amindfreefromalldisturbancesisyoga.”帕坦伽利在瑜伽經(jīng)中的第一句：瑜伽是控制意識(shí)的波動(dòng)。

　　同樣的，我們要學(xué)會(huì)用平和開闊的思維和辯證客觀的視角，去看待一個(gè)有爭議的話題。當(dāng)你敢于提出自己不同的意見，能用接納包容并且不盲從的心態(tài)，去傾聽和吸收每個(gè)不同的觀點(diǎn)，并學(xué)會(huì)去分辨哪些是你需要的，汲取各家之長，你才真正走在了瑜伽的正途上。

　　那么，再仔細(xì)琢磨一下上面這段話，然后我們來聽聽關(guān)于這篇熱文的不同聲音，看看你能從中學(xué)到些什么。

　　@櫻子

　　老師如何平衡技術(shù)和感覺之間的關(guān)系，是門學(xué)問也是藝術(shù)，更是高質(zhì)量的情商。我會(huì)在這條路上不斷探索。不做技術(shù)的奴隸，在安全的基礎(chǔ)上更好地覺知身體覺知心靈。

　　@jova

　　如果真正了解艾揚(yáng)格教學(xué)法的人就不會(huì)這么說，因?yàn)椴粫?huì)盲目給出很多要點(diǎn)，而只是會(huì)根據(jù)學(xué)生的需要給出相應(yīng)需求的要點(diǎn)。在這樣的方式下循序漸進(jìn)的感知身體，學(xué)生可以更安全更有效的調(diào)整好身體。所以，精準(zhǔn)是有必要的，關(guān)鍵在于老師的教學(xué)方法.

　　@薛劍蕾

　　相信瑜伽的練習(xí)目標(biāo)都是一樣的。但是每個(gè)體系都有自己獨(dú)特的練習(xí)方式，相信如果走的深任何體系都嚴(yán)格。

　　但由于大家有著不同的學(xué)習(xí)目的，有人想來放松一下，有人想精進(jìn)自己練習(xí)，甚至學(xué)習(xí)發(fā)展成瑜伽老師，每個(gè)人都有選擇適合自己的體系和喜歡的老師的權(quán)利，所以不是精準(zhǔn)的錯(cuò)。是看自己在瑜伽的道路上需要得到什么，需要在某個(gè)體系上走多遠(yuǎn)。

　　@Amelie

　　作為艾揚(yáng)格的習(xí)練者我覺得并不完全正確！我只知道當(dāng)你一個(gè)體式練習(xí)到精準(zhǔn)的體位時(shí)身體是非常放松和舒服的！相反反而容易造成損傷！作者的所謂過度精準(zhǔn)是什么？何為過度？只有不是練習(xí)艾揚(yáng)格的才會(huì)這么說！流派學(xué)多了就會(huì)產(chǎn)生這種迷惘～所以流派是用來選擇的不是用來跟風(fēng)的～！

　　@揚(yáng)子

　　正位習(xí)練是瑜伽練習(xí)中非常重要的工具，讓我們快速進(jìn)步避免受傷。當(dāng)然最終體式是為了頭腦服務(wù)的，如果我們一味想著正位，體式練習(xí)可能變得激進(jìn)了。而如果一味想著頭腦的安寧對(duì)于一位初學(xué)者，他的練習(xí)可能變得惰性了。

　　@candy榕

　　不是說要追求過度精準(zhǔn)，而是需要你的練習(xí)要把這些原則帶入，身體做到哪里不重要，你必須知道自己在干什么，如果只是不知所以然的練習(xí)，受傷的將是你自己。

　　作為學(xué)生，她（他）只會(huì)聽老師的，作為老師，你的責(zé)任是：你需要對(duì)你的學(xué)生負(fù)責(zé)，在她們身體得到鍛煉的同時(shí)，避免身體受傷。

　　@RachaFangYuan

　　我的一個(gè)老師說：onlywhenyouknowthepurposeofapose,youknowtheoptions.

　　只有知道體式的目的，或知道那天自己身體狀態(tài)想做成什么樣，才能做出正確選擇。但前提是有一定積累經(jīng)驗(yàn)和主動(dòng)思考的意識(shí)。在美國練習(xí)最大的體會(huì)就是，沒人對(duì)你的身體負(fù)責(zé)，你要自己對(duì)自己負(fù)責(zé)。

　　@Jadesy

　　如果過于追求精準(zhǔn)就可能會(huì)忽略自己身體的感受。我覺得瑜伽體式做到自己的極致就好讓自己的身體感到舒展拉伸。如果一味的要精準(zhǔn)那么就會(huì)把瑜伽局限化，瑜伽其實(shí)是個(gè)體的。

　　@粉紅色唇膏

　　我覺得瑜伽最終鍛煉的是專注，通過呼吸與運(yùn)動(dòng)同步，提高自身對(duì)身體的覺知。如果單獨(dú)練習(xí)一個(gè)體式可以追求精準(zhǔn)度，但是當(dāng)把體式連串起來的時(shí)候，還一味追求精準(zhǔn)度則無法專注練習(xí)。最終我們都是瑜伽的學(xué)生。希望越來越專注.

　　@YOL

　　與其說一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，更不如說是一種藝術(shù)。瑜伽的美也只有真正的愛好者才能夠體會(huì)得到，一種從無意識(shí)的錯(cuò)誤再到有意識(shí)糾正錯(cuò)誤的美，一種一步步突破自己的美，一種循序漸進(jìn)的美。

　　瑜伽的初學(xué)者就好比剛懂事的孩子，不能把所有的規(guī)則全部強(qiáng)加給TA，你覺得是追求卓越，但對(duì)TA可能是一種負(fù)擔(dān)，如果因此讓伽人變得對(duì)瑜伽的喜愛認(rèn)知變了，那么練習(xí)瑜伽的初衷也就本末倒置了，不是為了瑜伽而瑜伽，而是為了純粹去瑜伽。

　　@之芝吱只支

　　對(duì)初學(xué)者而言，精準(zhǔn)是保護(hù)，這個(gè)階段瑜伽重理療，精準(zhǔn)避免初學(xué)者在攀比心理下做動(dòng)作的表象，而傷害身體。對(duì)有經(jīng)驗(yàn)的練習(xí)者，精準(zhǔn)讓你難以進(jìn)步，一直停留在舒適區(qū)，身體無法進(jìn)入下一個(gè)階段。從遵循基本規(guī)則，到熟悉理解，再根據(jù)自己的個(gè)性靈活掌控，所有的學(xué)習(xí)都是這樣吧。

　　@MargaretLai

　　在瑜伽修行的過程中，我們?yōu)榈氖谦@得覺知。我們在瑜伽訓(xùn)練的時(shí)候，通過不同的體式去感受感受身體的變化，從身體變化的過程中，慢慢感受自己的內(nèi)心，使自己變得更平穩(wěn)，更專注。

　　所以，體式訓(xùn)練是讓我們感受自身變化的一種方式，而不是目的。一味追求體式的精準(zhǔn)，似乎有點(diǎn)本末倒置。作為一名瑜伽導(dǎo)師，我們有必要且必須跟學(xué)員清楚闡釋每一個(gè)動(dòng)作的要點(diǎn)，難點(diǎn)，重點(diǎn)訓(xùn)練的部位，而作為學(xué)員，我們也應(yīng)該根據(jù)導(dǎo)師的指引按照正確的訓(xùn)練概念習(xí)練瑜伽。

　　但大多數(shù)的我們都不是天才，我們不可能一下子就能掌握所有體式的習(xí)練要領(lǐng)，所以，對(duì)于初學(xué)者而言，在習(xí)練瑜伽的過程中，更應(yīng)該找尋到體式中讓我們最舒服的狀態(tài)停留，在不停的習(xí)練當(dāng)中，慢慢向?qū)熕f的標(biāo)準(zhǔn)靠攏，剩下的，就把自己交給時(shí)間，交給自然。慢慢體會(huì)體式訓(xùn)練對(duì)身體帶來的變化，再從身體變化的過程中感受內(nèi)心的漸漸平和，這才是我認(rèn)為好的瑜伽修行。

　　@一樹?

　　瑜伽是關(guān)乎人生的哲學(xué)，在探討精準(zhǔn)話題的面前，作為瑜伽練習(xí)者（修行者）的我們應(yīng)該上升到更具有神性的層面。體式練習(xí)是工具抑或途徑，每個(gè)動(dòng)作背后都有它的哲學(xué)意義，帶領(lǐng)我們通往內(nèi)觀的世界。

　　不同的人在進(jìn)入到某一個(gè)體式時(shí)，也折射出了不同的人生態(tài)度。在體式停留的那一刻，過于精準(zhǔn)也好，順其自然也好，都是我們行走在人生道路上的選擇，生活亦是如此，執(zhí)念能讓你走向成功，也能讓你輸?shù)靡粺o是處，是否能在生活的一段又一段經(jīng)歷當(dāng)中，是否能在一個(gè)接一個(gè)的體式習(xí)練后，認(rèn)清，接受并善待一切，那才是我們需要努力的。

　　瑜伽的世界，沒有對(duì)與錯(cuò)，只有因與果。

　　@卷卷寶寶

　　精準(zhǔn)和覺知是一個(gè)辯證統(tǒng)一的關(guān)系。兩者缺一不可，但又同樣不能過度。

　　對(duì)于初學(xué)者而言，精準(zhǔn)是必要的，因?yàn)槌鯇W(xué)者需要知道怎樣去發(fā)力，怎樣呼吸……如果沒有準(zhǔn)確的指導(dǎo)，很可能會(huì)誤入歧途，甚至于瑜伽傷。

　　但同樣的，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，世上不可能會(huì)有相同的兩片葉子，所以不能強(qiáng)硬的要求每個(gè)人做到相同的標(biāo)準(zhǔn)。這時(shí)就需要覺知，來感覺你的極限在哪里，去聆聽身體的聲音。精準(zhǔn)更像是指導(dǎo)我們前行，而覺知?jiǎng)t是告訴我們當(dāng)下可以走到哪里。

　　這些來自世界各地瑜伽愛好者的不同觀點(diǎn)，他們有贊同和共鳴，也有反對(duì)和質(zhì)疑，還有超越某個(gè)層面的中立視角。那么看完后，你從中吸納的什么？思維和視角有被開闊嗎？

　　瑜伽是一個(gè)不斷吸收和清除的過程。艾揚(yáng)格大師在他幾十年的練習(xí)中，都在不斷的更新甚至推翻曾經(jīng)的觀點(diǎn)，才創(chuàng)立出如此偉大的流派。而你如果一直抱著死板的理念故步自封，又怎么能學(xué)好瑜伽呢。

　　瑜伽中從來都沒有大是大非的問題，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，沒人能代替你去學(xué)習(xí)。那么再回到前文中那段話：

　　當(dāng)你敢于提出自己不同的意見，能用接納包容并且不盲從的心態(tài)，去傾聽和吸收每個(gè)不同的觀點(diǎn)，并學(xué)會(huì)去分辨哪些是你需要的，汲取各家之長，你才真正走在了瑜伽的正途上。