如《溫?zé)峤?jīng)緯·陳平伯外感溫病篇》第四條：“風(fēng)溫證，身灼熱，口大渴，咳嗽煩悶，譫語(yǔ)如夢(mèng)語(yǔ)，脈弦數(shù)，干嘔者，此熱灼肺胃，風(fēng)火內(nèi)旋，當(dāng)用羚羊角、川貝、連翹、麥冬、石斛、青蒿、知母、花粉之屬，以泄熱和陰”。

王士雄按：“嗽且悶，麥冬未可即授，嫌其滋也。以為大渴邪？已有知母、花粉足勝其任矣。木火上沖而干嘔，則青蒿雖清少陽(yáng)而嫌乎升矣。宜去此二味，加以梔子、竹茹、枇杷葉則妙矣。”

可以看出，王氏選藥，細(xì)極毫芒，但此尚屬理論推論。

再看實(shí)踐，如《柳選四家醫(yī)案·繼志堂醫(yī)案》虛損門中有兩則醫(yī)案，同為木火刑金，因病情不同，選藥卻異。

其一：“金能克木，木火太旺，反侮肺金，金臟當(dāng)受木克，則其吸取腎水，疏泄腎精，更屬易易，此夢(mèng)遺咳嗽之所由作也。天冬、生地、黨參、黃柏、甘草、砂仁、白芍、龍膽草”。

其二：“子后咳嗽，天明而緩，脈形弦數(shù)，聲音不揚(yáng)，肝膽之火未清，金受其刑，木必暗虧也。補(bǔ)肺阿膠湯合四陰煎瀉白散加川貝、青黛、海浮石、橘紅、竹茹”。

柳寶詒按：“均屬木火刑金之證，前方治肝，而絕不及肺，想因咳勢(shì)不甚，而下注遺泄之證卻急，故用藥如彼；此證則咳甚音低，肺金受損已深，故于清火之中，偏重補(bǔ)肺，觀乎此，而臨證用藥之權(quán)衡可識(shí)矣。”

選藥如奕棋，一著得當(dāng)，滿盤皆活；一味藥用得好，這張方子就靈了。

選藥，不但要辨證，還要辨病。同樣的證，病的性質(zhì)不同，用藥就不同。

如夏應(yīng)堂曾治一中年婦女，形體瘦弱，向有頭暈作痛、心悸耳鳴等證。秋季病瘧，先寒后熱，已有一周，口渴嘔惡，舌苔黃，脈弦細(xì)而滑。

前醫(yī)用小柴胡湯加減，瘧勢(shì)不已，頭暈頭痛更甚。夏應(yīng)堂即將原方中柴胡一味改為青蒿，投劑即瘥。

診后謂其子夏理彬曰：“醫(yī)者臨診，不但辨證，更須辨藥。今本病確系少陽(yáng)證，投柴胡而反劇者，以傷寒與伏暑不同故也。經(jīng)云：‘夏傷于暑，秋必痎瘧’，是瘧由伏暑可知，何況患者為陰虛肝火偏旺之質(zhì)。

柴胡為用，必陰氣不舒致陽(yáng)氣不達(dá)者，乃為恰對(duì)。今改用青蒿，亦入少陽(yáng)之經(jīng)，清暑療瘧，適宜于血虛有熱之人，而無(wú)劫陰升動(dòng)肝陽(yáng)之弊。但非謂治瘧不可用柴胡也”。

欲求選藥精當(dāng)，必須熟識(shí)藥性。下面，談?wù)剛€(gè)人體會(huì)。

黃連、黃芩、黃柏、大黃、知母、龍膽草、連翹、山梔、板藍(lán)根、大青葉都是清熱藥，雖味有甘寒、咸寒、苦寒之別，功有清氣、涼血之分，但仍不夠具體，需作進(jìn)一步剖析。

此類藥性味寒涼，能敗胃，但黃連之弊較少，龍膽草、板藍(lán)根、大青葉較多，可和以甘草。

黃芩氣分藥，黃連血分藥。

肺主氣，故清肺與大腸之熱多用黃芩；心主血，故治心與小腸之熱多用黃連。但芩連多數(shù)同用，取其協(xié)同作用也。

黃連清熱作用最強(qiáng)，涼血、解毒、瀉火、清濕熱（清濕熱一詞實(shí)有語(yǔ)病，但現(xiàn)已有用）、治瘡瘍，適應(yīng)范圍也較廣泛。

溫?zé)嵋活惣膊。跉夥至鬟B時(shí)間較久，黃芩能清氣分之熱，故臨床選用機(jī)會(huì)多于黃連，黃連貨源緊張，凡遇這種情況，盡量用黃芩。

知母、黃柏常同用，取其協(xié)同以瀉相火。

但有時(shí)只能單用，黃柏堅(jiān)陰，不宜于腸燥便秘；知母滑潤(rùn)，不宜于遺泄（包括遺精、大便偏溏）。

梔子、連翹常同用，都偏于清氣分之熱，解郁火，越鞠丸用梔，保和丸用翹，均寓此意。

但梔子清肝膽之火，故用于肝膽病，連翹清心火，故用于瘡瘍之疾，失眠之癥。

梔子配豆豉，有透發(fā)作用；連翹配銀花，既有透發(fā)作用（但不及梔豉），也有解毒作用。

梔子有滑泄之弊，連翹則無(wú)此弊。

大黃是一味好藥，治療范圍可與黃連比擬，但一則通腑行，一則厚腸胃，配合同用，相反可以相成。吳又可未識(shí)其義，畏忌黃連；張錫純識(shí)其義，故善以二藥同用。

大黃還有化瘀作用，適宜于瘀熱。

甘寒清熱藥以銀花、鮮生地為代表。

銀花應(yīng)用廣泛，但清熱的力量不及黃連，不能治濕熱，因苦能燥濕，甘則不能燥濕，但不能說(shuō)有濕者就絕對(duì)不能用銀花。

苦寒藥多用、過(guò)用，能化火傷津，甘寒藥則無(wú)此弊，有的還能生津。

石膏既辛寒，又甘寒，昔人謂“膏知沉降”，實(shí)在冤枉了石膏，沉降之弊在知母不在石膏，石膏雖質(zhì)重，但實(shí)是一味透熱藥，但作用并不強(qiáng)，惟其清熱作用并不太大，故應(yīng)大劑重用?！秱摗酚糜谇宀『笥酂幔ㄖ袢~石膏湯），可為旁證。

《傷寒論》方用有石膏者較多而用知母者只有三方：白虎湯、白虎加人參湯、麻黃升麻湯。臨床常用的清熱方實(shí)際只有白虎湯，可見(jiàn)石膏是清熱的通用藥，而知母是清陽(yáng)明之熱的專用藥。

石膏在白虎湯中，一則協(xié)同知母共起清熱作用，一則以其辛透之性，制約知母沉降之弊。

清氣分熱首推知母、黃芩，知母清陽(yáng)明經(jīng)之熱，黃芩清少陽(yáng)經(jīng)之熱。

咸寒清熱藥只有犀角、元參兩味，咸能入血滋陰，血分有熱、陰液受傷者宜選用之，同時(shí)須配合涼血滋陰藥。

補(bǔ)益藥有補(bǔ)氣、補(bǔ)血、補(bǔ)陰、補(bǔ)陽(yáng)之分。

補(bǔ)氣藥一般性溫，其實(shí)是“平”。其中，人參力最雄，各種氣虛都可用；黨參力弱，太子參更弱，但性偏涼，皮尾參更涼，可用于氣陰兩虛者。

黃芪補(bǔ)氣之力，僅遜于人參。黨參則遠(yuǎn)不及黃芪。

人參與黃芪功能之別是：人參補(bǔ)心，黃芪不補(bǔ)心；黃芪走表，人參不走表；黃芪利水，人參不利水；黃芪托毒，人參不托毒。

甘草是補(bǔ)氣藥，作用頗為特殊，其性味甘平，寒熱溫涼之藥都可配用，故有“國(guó)老”之稱?！秱摗贩揭?ldquo;四逆”為名者都有甘草，可見(jiàn)甘草有順接陰陽(yáng)之氣的功能。

它與姜附合用或再加人參則補(bǔ)陽(yáng)氣，與歸地同用則補(bǔ)陰血。

它首先是補(bǔ)心氣，故能復(fù)脈。

甘草能緩急，緩急包含兩義：一是緩急迫之證，如臟躁不安，心悸怔忡，呼吸少氣，吐瀉頻繁，筋脈攣急等等。所謂“肝苦急，急食甘以緩之”；

二是緩諸藥之毒，緩是緩其副作用，而不減弱其藥力。如麻黃湯之用甘草，并不是減少麻黃發(fā)汗之力，而是扶助正氣，緩和麻黃發(fā)越陽(yáng)氣的副作用。

還須指出《傷寒論》方用甘草者有72方，決非僅為緩諸藥之毒而用，更主要的是為了扶助正氣。

某些方用甘草還有特殊作用（如炙甘草湯、甘草瀉心湯、甘草附子湯），很值得研究。

甘草，從利而言，是能和中；從弊而言，是能滯濕，故中滿者忌之。因?yàn)橛袦裰?，所以《傷寒論》方用甘草，常與桂苓相配，通陽(yáng)而不滯濕。二陳湯中用甘草，配以夏苓陳，也是這個(gè)道理。

總結(jié)甘草的作用：一日復(fù)脈，二曰緩急，三曰和中。

白術(shù)，實(shí)際不是補(bǔ)氣藥而是健脾藥，因其常與補(bǔ)氣藥同用而常歸屬于補(bǔ)氣藥。白術(shù)健脾但有守中之弊，氣陰兩虛、腸燥便秘者忌用。至于大便溏而不暢，或先硬后溏之便秘則宜之。

山藥有補(bǔ)氣作用，但力較弱；有健脾作用，但力不如白術(shù)，而無(wú)白術(shù)之燥性。

其它如仙鶴草、棉花根、大狼巴草、土黃芪等藥，補(bǔ)氣作用極微，在無(wú)形元?dú)馑?dāng)急固之時(shí)，用這些藥可謂誤人不淺。

補(bǔ)陽(yáng)藥大都補(bǔ)腎，性偏溫。

其中蓯蓉、巴戟、菟絲子、潼蒺藜、紫河車、鎖陽(yáng)、仙茅、仙靈脾均性柔，并不太熱，這些藥實(shí)際陰陽(yáng)雙補(bǔ)，有火者可配合清熱藥（例如知母、黃柏）同用。

附子、肉桂本身并非補(bǔ)藥，但加入補(bǔ)藥中，特別是補(bǔ)陽(yáng)藥中，補(bǔ)力增大，熱性更著，故稱為補(bǔ)命門之火。

補(bǔ)陰藥有養(yǎng)陰滋陰之別，前者較少滋膩，有的還有清熱作用，例如北沙參、鮮石斛、天花粉、鮮生地、地骨皮、蘆根、玄參等；后者多屬血肉有情之品，如龜板、鱉甲、阿膠、雞子黃。

補(bǔ)陰藥有偏于補(bǔ)肺陰者，如皮尾參、北沙參、麥冬、玉竹、百合、冬蟲夏草（也補(bǔ)肺氣）、蘆根、元參等，這些藥多數(shù)還可以養(yǎng)胃陰；

有偏于補(bǔ)肝陰者，如山萸肉、女貞子、首烏、枸杞、白芍、鱉甲等，養(yǎng)肝陰藥多數(shù)有補(bǔ)血作用；

有偏于補(bǔ)心陰者，如淮小麥、生地、柏子仁等；

一切補(bǔ)陰藥對(duì)腎陰都有好處，因?yàn)槟I陰為諸陰之本，但其中以血肉有情之品更佳，熟地亦佳。

單純補(bǔ)血藥較少，補(bǔ)陰藥與補(bǔ)血藥大都可以通用。但也有不能通用者，如當(dāng)歸、桂圓肉只能補(bǔ)血，不能補(bǔ)陰；補(bǔ)陰藥中的養(yǎng)陰藥，只能補(bǔ)陰不能補(bǔ)血。

而活血藥之中，如丹參、雞血藤等，都有補(bǔ)血作用。

最后，談?wù)勊幮缘纳祮?wèn)題，著重談升。

人的氣機(jī)有升降，藥性也有升降。近世受溫病學(xué)說(shuō)的影響，用升藥是一個(gè)禁區(qū)。其實(shí)清陽(yáng)宜升，清升則濁降，這是東垣學(xué)說(shuō)的精髓。

升藥首推葛根、升麻、柴胡。

我的用法是：

1.頭目耳鼻諸病而無(wú)濕者宜升，選用葛根或升柴；用于貧血、神經(jīng)衰弱，配合補(bǔ)氣血藥；有熱者配合清熱藥，方可用益氣聰明湯；血壓高者不忌，特別是血壓高而見(jiàn)項(xiàng)強(qiáng)者更宜重用葛根；

有陰虛見(jiàn)證者慎用；有氣虛見(jiàn)證者大膽用之。

2.中氣下陷，如久瀉、脫肛、內(nèi)臟下垂等，陷者舉之，宜升。

方可選補(bǔ)中益氣湯或七味白術(shù)散；久瀉者葛根宜重用；

這些病癥常需配用降藥和理氣藥；

中氣虛則濕聚，多見(jiàn)胸痞之癥，故補(bǔ)中益氣湯不用葛根而用柴胡，因柴胡理氣，葛根不理氣，降藥可選用枳殼，枳術(shù)等量或枳多于術(shù)，枳術(shù)湯之法也。

3.濕熱下注，見(jiàn)二便異常而有氣虛見(jiàn)證者宜升。此《內(nèi)經(jīng)》所謂“中氣不足，溲便為之變”也。

升藥還有散的作用，升是升其陽(yáng)氣，散是散風(fēng)、散火的意思，故亦稱升散藥。

火郁于中，燥見(jiàn)于外，用清火滋陰藥不應(yīng)者，可用升散藥，方如升陽(yáng)散火湯。

多數(shù)散風(fēng)藥如羌活、防風(fēng)、蔓荊子、川芎、菊花、青蒿、荷葉等也都有升的作用。

升散藥還可與活血化瘀藥同用，取其走而不守，增強(qiáng)活血化瘀的作用。著名的活血化瘀方如血府逐瘀湯、補(bǔ)陽(yáng)還五湯、復(fù)元活血湯中有柴胡、川芎、桔梗等，均屬此理。