方藥中教授以《素問?至真要大論》中有關(guān)如何進(jìn)行辨證淪治的基本概括為藍(lán)本，總結(jié)出了“辨證論治七步法”。

第一步：臟腑經(jīng)絡(luò)定位

即根據(jù)中醫(yī)學(xué)臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說有關(guān)方面的內(nèi)容，結(jié)合患者發(fā)病有關(guān)各方條件及當(dāng)前臨床表現(xiàn)確定疾病位置：

一是根據(jù)患者臨床表現(xiàn)部位上的特點(diǎn)進(jìn)行定位，這主要是根據(jù)臟腑的歸屬及經(jīng)絡(luò)循行部位來進(jìn)行；

二是根據(jù)臟腑功能上的特點(diǎn)進(jìn)行定位；

三是根據(jù)體征上的特點(diǎn)也可定位；

四是從各臟器與季節(jié)氣候方面的關(guān)系和影響來進(jìn)行定位；

五是從各臟器與病因方面的關(guān)系和影響來進(jìn)行定位；

六是根據(jù)患者的體型、體質(zhì)、性別、年齡的關(guān)系和影響來進(jìn)行定位；

七是從發(fā)病時(shí)間和臨床治療經(jīng)過上的特點(diǎn)來進(jìn)行定位。

第二步：陰陽、氣血、表里、虛實(shí)、風(fēng)、火、濕、燥、毒等的定性

即根據(jù)患者發(fā)病有關(guān)的各方面條件及當(dāng)前的臨床表現(xiàn)按照上述內(nèi)容確定病變的性質(zhì)。首先是從臨床證候特點(diǎn)來定性；其次也可以從發(fā)病的特點(diǎn)來定性。

第三步：定位與定性合參

所謂合參，即根據(jù)患者各方面表現(xiàn)，在確定了疾病所在部位及其證候性質(zhì)以后，再把二者結(jié)合起來。

第四步：必先五勝

即在分析各種發(fā)病機(jī)制時(shí)，要在錯(cuò)綜復(fù)雜、變化萬端的各種臨床表現(xiàn)中根據(jù)病情發(fā)展變化過程，確定其屬于哪一個(gè)臟腑及哪一種生理病理變化在其中起主導(dǎo)作用。

首先是分析其病變是否是單純的本經(jīng)或本氣疾病，如系單純的本經(jīng)本氣疾病，則重點(diǎn)放在本經(jīng)本氣上。

其次，由于五臟相關(guān)、相互影響，因此對(duì)同一臨床表現(xiàn)要分析是不是由其它臟器病變影響所致。

此時(shí)，重點(diǎn)應(yīng)放在原發(fā)臟器上，而不在本經(jīng)本氣。

第五步：各司其屬

即指在治療方法上的相應(yīng)歸類而言。

第六步：治病求本

即重點(diǎn)治療原發(fā)器官及原發(fā)病變。

第七步：發(fā)于機(jī)先

《素問?玉機(jī)真臟論》謂：“五臟受氣于其所生，傳之于其所勝，氣舍于其所生，死于其所不勝”；

《素問?五運(yùn)行大論》謂：“氣有余，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝，乘之侮之，己所勝，輕而侮之”。

這些話的涵義在人體來講，就是說人體的各個(gè)臟器之間是密切相關(guān)的。一個(gè)臟器有病，必然要涉及它臟，同時(shí)也必然受到它臟的影響。

因此，對(duì)于各個(gè)臟器的疾病不能只局限在其本經(jīng)本氣而孤立地對(duì)待，必須考慮它臟它氣對(duì)本身所產(chǎn)生的影響，從而以全局的觀點(diǎn)來判斷轉(zhuǎn)歸，決定治療。這就稱之為發(fā)于機(jī)先。