前人認(rèn)為:人的身體容易凋敝,雖稟形于五神，而體衰氣耗，只有納云牙才能使容顏常駐，與五老齊升，和九真列位，不使其朽。

服食五牙的方法，要每以清旦,密咒日:“東方青牙，服食青牙，飲以朝畢。祝畢，舌料上齒表.舐唇激口,滿而咽之三。南方朱丹，服食朱丹，飲以丹池。祝畢，舌料下齒表，舐唇漱口.滿而咽之三。中央戊已，昂昂太山，服食精氣，飲以醴泉。祝畢,舌料上齒內(nèi)，舐唇漱口.滿面咽之三。北方玄滋,服食玄滋,飲以玉飴。”祝畢，舌料下齒內(nèi)舐唇漱口,滿而咽之三。都數(shù)畢,以鼻納氣，極而徐徐放之，令五過已。

服食五牙的作用就在于使體內(nèi)藏有真氣，當(dāng)有疾病時(shí)可使其以攻所患。如若氣擁而不和，“反生其患，如有苦處，可人一靜室仰臥熟調(diào)氣，展足及手，各相去四五寸，仍須臥處厚軟。冬月媛，蓋被,靜心坦然，即便咽氣。咽皆便閉之，口鼻不動(dòng)，以心念所苦之處，以意注想攻之，氣極而吐之，訖復(fù)咽，閉氣。新吐必喘急,時(shí)聲粗，可調(diào)氣六七息。

氣即調(diào)順，又閉氣想念攻之,或十攻、二十攻、三十攻、五十攻。覺所苦處汗出通潤(rùn)即止。如未可，即每日五更或夜半頻意攻之，以差為限。如病在左手，直人左手;如病在右手，直人右手;如在頭，直人頭。分明見驗(yàn),方知心能使氣。氣之從心，其應(yīng)如神矣。”當(dāng)身體中具有了氣，其作用是相當(dāng)大的，它可以直接攻擊所患之處。為什么其有如此的作用?當(dāng)有病時(shí)皆因?yàn)槠錃獠煌ㄟ_(dá)，就如同一潭死水必會(huì)發(fā)臭，而一潭活水則清澈可鑒，而氣的作用就是使不暢處能得以條達(dá)，由不通而變通。