中華道家哲學(xué)，大道至簡是大道理（指基本原理、方法和規(guī)律）是極其簡單的，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書”。

大道至簡的反面是博大精深，博大精深是廣博和高深，多用來指思想、學(xué)術(shù)理論、學(xué)識、作品等。

一門技術(shù)一門學(xué)問，弄得很深奧是因為沒有看穿實質(zhì)，搞的很復(fù)雜是因為沒有抓住程序的關(guān)鍵。在搏擊較量中，出招過多就是多余無效的招數(shù)太多，有效的招數(shù)少；醫(yī)生開的藥方越多，就越是把握不好方法，用那些判斷不準(zhǔn)的藥來試。博大精深就是沒有認(rèn)清實質(zhì)、沒有抓住關(guān)鍵，反而陶醉在自我制造的紛繁復(fù)雜中不能自拔。

武術(shù)高手在搏擊時總是一招制敵，擊中要害，絕對不會大戰(zhàn)300回合才擊倒對手；

高明的醫(yī)生總是一針見血，藥到病除，絕對不會開亂七八糟的藥物騙錢；

精明的商人一招領(lǐng)先，步步領(lǐng)先；高人指點一語道破天機，不用太多言語……

博大精深有個明顯的悖論，就是廣博和高深是一對矛盾。學(xué)問、愛好廣博必然不會樣樣精深（精通）。一個人、一個團(tuán)體、一個國家的精力能力智慧總歸是有限的，不可能樣樣出色，方方面面都強。

認(rèn)真盤點中國文化的博大精深，就會發(fā)現(xiàn)外表很博大，但不是方方面面都精深，只是有些方面很強很精深，其他方面都是忽悠和糊弄。

大道至簡意味者“少而精”，博大精深意味著“多而廣”，大道至簡與博大精深是一對矛盾，是一體的兩面。大道至簡與博大精深是可以轉(zhuǎn)化的，大道至簡往往要博采眾長，與其他專業(yè)融會貫通。

僅僅融會貫通又會造成新的“博大精深”，融貫中西、博采眾長只是基礎(chǔ)，還不是大道至簡，大道至簡必須再整合創(chuàng)新，跳出原來的框框，去粗取精，抓住要害和根本，揮動奧卡姆剃刀，剔除那些無效的、可有可無的、非本質(zhì)的東西，融合成少而精的東西。所謂“為學(xué)日增，為道日減”就是這個道理。

一、大道至簡。

大道理是極其簡單的，簡單到一兩句話就能說明白。世上的事情難就難在簡單，簡單不是敷衍了事，也不是單純幼稚，而是最高級別的智慧，是成熟睿智的表現(xiàn)。完美的常常是簡單的。簡單就是真理，簡單就是聰明，簡單是厚積薄發(fā)的力量。學(xué)會了簡單，其實真不簡單。

做事情復(fù)雜繁瑣往往是因為智慧沒有到位。再大的事情，“一分為二”就很簡單了，再難的事情從簡單入手，循序漸進(jìn)就能做成。因此，復(fù)雜的事情要簡單去做，簡單的事情要重復(fù)去做，重復(fù)做的事情要用心去做，長期堅持下去，這樣世界上就沒有做不成的事情。大道至簡，悟在天成。

二、大智若愚。

常言道：聰明反被聰明誤，指的是耍小聰明。學(xué)習(xí)鄭板橋“難得糊涂”，這才是大智慧。“愚”是表面糊涂，心里明白，小事糊涂，大事精明。老子曰：“知人者智，自知之明；勝人者力，自勝者強。”大智者遇事心態(tài)平和，沉著冷靜，胸有丘壑，無為而治，韜光養(yǎng)晦，胸藏百萬雄兵，做到兵來將擋，水來土掩。行事中深諳變化之道，而非處處鋒芒畢露，逞一時一己之強；時時斤斤計較，謀蠅頭小利之得。

三國時楊修聰明過人，可惜用錯了時間、地點、對象，終落得可悲下場，反誤了卿卿性命。智者與人溝通注重傾聽，尊重他人，有禮有節(jié)。多聽少說，既有涵養(yǎng)，又沒人當(dāng)你是啞巴。話不投機，逞一時之痛快，滋生禍端。天外有天，山外有山，強中更有強中手。知己知彼，方能克敵致勝。聰明過分，人人害怕；精明過度，便是愚蠢。把握人生尺度，恪守“中庸之道”，小心物極必反。

三、有容乃大。

海納百川，永不干涸。肚大能容天下難容之事，宰相肚里能撐船。雞腸小肚永遠(yuǎn)難容事容人；坐井觀天，永遠(yuǎn)是孤陋寡聞?？毡苋葜琳嬷良冎谰?，白紙能畫最美最好的圖畫。量小非君子，妒忌生禍心。原諒有過錯之人，就可成為朋友；心中常想著朋友，便可成為手足、知己。做人大度，方能大氣；胸懷博大，可容世界。

四、上善若水。

此乃做人的至高境界。“水利萬物而不爭”。最高的善行就象水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。水是生命之源，是大自然賜給人類的寶貴財富。水是勤勞的，大自然的水總是在固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)之間轉(zhuǎn)換，反復(fù)循環(huán)，無窮無盡。水對人公平，從不偷懶；只講奉獻(xiàn)，不圖回報。做人也應(yīng)象水一樣，與人為善，拋棄惡行，多行善事，不圖功利，長久堅持。正所謂“善欲人見不是真善，惡恐人知便是大惡”。遠(yuǎn)離邪惡之源，便是光明之路。勤奮之根本，萬物澤被而永生。

當(dāng)我們在為做一件事情左右為難或心不在焉之時，當(dāng)我們心生惡念、心浮氣躁之時，當(dāng)我們功成名就滋長虛榮心、功利心之時，就去想想水的德行吧。德積夠了，便可“厚德載物”，便是達(dá)到人生最高境界。