莊子總結(jié)出的3條人生定律：

第一，我們正煩惱著的問題很可能是從其他角度看來根本就不是個(gè)問題。

第二，精神豐富的人往往喜歡花時(shí)間在無用但自己喜歡的事物上。

第三，我們對(duì)生活現(xiàn)狀的諸多抱怨，其實(shí)都是在“鉆牛角尖”。

參透了這幾條定律，你的生活很可能就會(huì)煥然一新......

定律一：你的格局和所處盤子的大小，決定了你的心量。

我們的煩惱，源自內(nèi)在擁有的不夠。

一個(gè)擁有全息宇宙觀、內(nèi)心世界豐富、內(nèi)在自我滿足感比較強(qiáng)的人，是不屑于在瑣事上進(jìn)行辯論解釋的，他也不太愿意去刷存在感，多一點(diǎn)兒也不覺得多，少一點(diǎn)兒也不覺得少。

為了說明這點(diǎn)，莊子設(shè)計(jì)了一個(gè)故事，主人公是堯和舜，舜是堯的接班人。

堯做皇帝的時(shí)候，舜就在他旁邊輔佐他。

有一天，堯跟舜說：“我一直想把宗、膾、胥敖這三個(gè)小國給滅了，每次上朝的時(shí)候一想到這幾個(gè)小國還沒滅掉，心里就覺得不舒服，這到底是為什么呢？”

舜說：“這三個(gè)小國的國君，就好像生存在蓬蒿艾草之中，您何必放心不下？過去聽說有十個(gè)太陽一同升起，普照萬物，更何況大道的光輝更勝過太陽。”

我以前讀這段故事的時(shí)候有點(diǎn)兒不知所云，字面上的意思都知道，但莊子到底想說什么呢？

我們把這個(gè)情景放到現(xiàn)在，假設(shè)你是一個(gè)只有十個(gè)員工的公司的老板，有個(gè)同事突然提出要離職，你一定覺得很難受。但是，如果你擁有一個(gè)十萬人的公司，這一天有一百個(gè)人離職，你可能也不覺得這是什么大事了。

所以，你的格局和你所處盤子的大小，決定你心量的大小。

舜真正想說的其實(shí)是：“哥，您多大的人物啊，還為這點(diǎn)兒小事煩惱？您是與大道同齊的人，您就像是同時(shí)擁有十個(gè)太陽的能量場一樣的人，怎么會(huì)為這點(diǎn)兒小事而煩惱呢？”

一言以蔽之，我們所有的煩惱都是因?yàn)閮?nèi)在所擁有的還不夠多，甚至包括內(nèi)在的成就感和煩惱都不夠多導(dǎo)致的。把自己放在一個(gè)大格局里，事就變小了。

定律二：精神等級(jí)的差別，在于愿不愿意花時(shí)間在喜歡但無用的事上。

《莊子》曾經(jīng)提到過兩個(gè)人，一個(gè)叫作“嚙缺”，一個(gè)叫作“王倪”，他們都是神仙級(jí)的人物，嚙缺是王倪的學(xué)生。

嚙缺問王倪：“你知道萬事萬物共同的地方嗎？”他似乎是在問老師知道天下那個(gè)底層的原始代碼——可以支撐一切并幻化出一切的東西嗎？

在讀《莊子》的時(shí)候，我會(huì)很羨慕古人的生活，他們活在一種對(duì)那些似乎無用的知識(shí)的追求當(dāng)中。

只有在古代，沒有微信刷、沒有房子要炒、沒有學(xué)區(qū)房要買、沒有大筆的錢可以花、大家都窮得叮當(dāng)響的年代，才會(huì)有一些人去問這些無用的問題，做一些無用的事兒。

有些時(shí)候，有些人太過于直接地想要答案，想要知道這個(gè)東西到底有什么用。

我認(rèn)識(shí)很多朋友，他們總是直接問：“有什么用呢？”

其實(shí)，當(dāng)一個(gè)人在研究到底電子和磁力線之間有什么關(guān)系、怎么切分、怎么轉(zhuǎn)換時(shí)，他怎么知道后來會(huì)發(fā)明出電燈？

最開始的人研究點(diǎn)、線、面的時(shí)候，他怎么知道這些東西對(duì)于后來蓋房子，甚至是制造航天飛機(jī)，有什么用？

其實(shí)，一個(gè)人和另外一個(gè)人在靈魂上的等級(jí)差別，只在一件事情上，就是他是不是能夠每天抽出一些時(shí)間，去享受那些無用或者暫時(shí)看不出來有什么用的事兒。

如果你有一個(gè)朋友，他跟你說的每一句話都是有目的的，他每天接觸的朋友都是對(duì)他有用的——起碼在當(dāng)時(shí)他認(rèn)為是有用的，你一定會(huì)覺得他真的很市儈。

一個(gè)人的內(nèi)心，有用的東西比例越大，無用的東西比例越小，那么他在精神上越貧窮。而富人——精神上的富裕，則是無聊得起、無用得起的人。

改變并決定你命運(yùn)的，可能就是那些看似沒用的事。

那些曾經(jīng)被我們認(rèn)為無用的東西，那些不知道學(xué)了之后到底有什么用的知識(shí)，現(xiàn)在看來可能終將會(huì)成為拯救人類的最重要的知識(shí)。

而那些我們所認(rèn)識(shí)的沒有什么用的朋友，我們所做的那些沒有什么意義的、僅僅只是讓我們覺得快樂的事情，最后可能成為我們最重要的事業(yè)。

定律三：人生就是把一系列痛苦和抱怨，最后變成笑話的過程。

《齊物論》里面有一個(gè)很著名的故事，幾乎無人不曉，就是“朝三暮四”。這個(gè)故事講的是，狙公（喂猴子的人）給猴子分橡子，說：“早上三顆，晚上四顆，怎么樣？”眾狙（一群猴子）皆怒，說：“憑什么？憑什么早上三顆，晚上四顆？不高興。”

于是，狙公就改了，說：“這樣吧，早上四顆，晚上三顆，怎么樣？”結(jié)果，莊子用的詞很有意思——“眾狙皆悅”。這個(gè)故事就是成語“朝三暮四”的出處。

一般人在學(xué)這個(gè)成語的時(shí)候，會(huì)覺得這說的是某個(gè)人想法、做法總是更改，老是變來變?nèi)サ摹?/p>

其實(shí)，“朝三暮四”的真正意思是：我們每一個(gè)人都活在一種自己關(guān)于價(jià)值的習(xí)慣性判定里面。你習(xí)慣了先拿多一點(diǎn)兒，再拿少一點(diǎn)兒。結(jié)果有人給你講，先少一點(diǎn)兒，后多一點(diǎn)兒，行不行？雖然總量一樣，卻受不了。

你覺得猴子很可笑吧，其實(shí)我們也都是這樣。

朝三暮四，是一種靈長類動(dòng)物普遍擁有的心智模式。

“抱怨”的本質(zhì)，就是后來事情的發(fā)展或者別人的反應(yīng)，與你的期許不同。但別人并不知道你的期許，于是這樣就產(chǎn)生了“怨”這種情緒。

怨乃百病之源，也是百苦之源，一切煩惱，皆從怨來。對(duì)照“朝三暮四”，你就知道原來你的抱怨是如此可笑。