每個(gè)人從生下來就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，沒有人會陪伴你一輩子，只會陪你走過一段路程，人人都有寂寞的時(shí)光。

寂寞是無人相伴的旅程，是沒有星光的夜空，它使空虛的人孤苦，使淺薄的人浮躁，使睿智的人深沉。

莊子說：“夫虛靜恬淡寂寞無為者，萬物之本也”。

在莊子看來，寂寞是萬物的根本，人也只有在寂寞中，才能更好地感受生命，認(rèn)識自己。

古來圣賢皆寂寞。

每個(gè)時(shí)代，總會有那么一些人，遵從于自己的內(nèi)心，用一生的時(shí)間，在寂寞中思考、做事，直到有一天，他們從容離開。

莊子說：“物物而不物于物。”

心役使萬物，而不是成為外物的奴隸。

享受寂寞，不為外物所奴役，但是也不必讓自己的心走向枯寂。

西晉時(shí)期，江南有一個(gè)名叫夏統(tǒng)的人，他飽讀詩書，智慧過人，踏入仕途的機(jī)會很多，可是他不愿做官。太尉邀他來自己身邊任職，夏統(tǒng)婉言謝絕了。太尉不甘心，調(diào)來整齊的軍隊(duì)和華麗的車馬，吹著響亮的號角，從他面前走過，但夏統(tǒng)對眼前豪華顯赫的場面視而不見。太尉又召來一班風(fēng)姿綽約的美女，在夏統(tǒng)面前輕歌曼舞，但夏統(tǒng)木然而立，毫不動搖。太尉看到這些全然打動不了夏統(tǒng)的心，不理解地說：“天下竟有這樣的怪人！真是木頭做的人，石頭做的心?。?rdquo;

后來就用成語“木人石心”來形容意志堅(jiān)定，不為外物所動。

也許是夏統(tǒng)刻意表現(xiàn)出無動于衷，來拒絕做官。如果真的是“木人石心”，那就不是淡泊，而是心靈走向枯寂，人生再無樂趣可言。

耐得住寂寞，才能守得住芳華。

耐得住寂寞，方能內(nèi)心平靜、寵辱不驚，有所作為。

耐得住寂寞，才能對真正所愛好的事情專注持久，不怨天尤人，不妄自菲薄，不見異思遷，向著既定的目標(biāo)堅(jiān)持不懈地走下去，最終總會有所收獲。

但凡成功之人，往往都要經(jīng)歷一段沒人支持、沒人幫助的黑暗歲月，而這段時(shí)光，恰恰是沉淀自我的關(guān)鍵階段，猶如黎明前的黑暗，捱過去，天也就亮了。

有人問道長：“鯉魚在沒有躍過龍門的時(shí)候做什么？”

道長回答：“在深潭寒水中修身養(yǎng)性。”

又問：“躍過龍門后又怎樣？”

道長回答：“躍過龍門后，騰飛天上，魚類難以追及。”

又問：“那又怎樣？”

道長回答：“龍行云布雨，滋潤世界。每個(gè)人都有自己的境遇，沉潛時(shí)要耐得住寂寞，成就后要福澤天下。做魚做龍不重要，重要的是在什么環(huán)境做什么事。”

寂寞，是一種高處。高處不勝寒。

去過西藏的人說，在那雪域高原之上，面對著橫空出世的山峰和永存不化的冰川，一個(gè)人可以體驗(yàn)妙不可言的夢幻，以及令人敬畏的神秘。

身在高處徘徊，盡覽極致風(fēng)景；心在高處寂寞，收獲別樣人生。

并不是只有走過生命禁區(qū)的人生，才是完美的人生；但是，一輩子窩在屋檐下的人生，注定是可憐的人生。

莊子說：“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得”。

寂寞，是一種逍遙。

寂寞很多時(shí)候是我們自己的選擇，不想隨波逐流，不羨慕世界的繁華，不諂媚紅塵的喧囂，靜守自己的一方天地，怡然自得，低眉微笑。

我們赤條條而來，孤零零而去，人生就是一路寂寞，無問西東。

梁實(shí)秋說：“寂寞是一種清福”。

寂寞，可以讓人感受一種空靈悠閑的境界，“空山夜雨，萬籟無聲”。

所謂“心遠(yuǎn)地自偏”，寂寞可以讓我們更切實(shí)地享受人生，擺脫世俗的干擾，追求內(nèi)心的干凈和精神生活的豐富。

寂寞，是輕裝上路，心無雜念地活著，“萬花叢中過，片葉不沾身”，人生所有的際遇，不過是四季的風(fēng)，風(fēng)過了，我依然是我。

寂寞，是人生最高的享受。

享受寂寞，心底的塵埃才能得以凈化，靈魂的污濁才能得以洗滌，良好的心態(tài)才能得以造就。

享受寂寞，就是參悟人生。