調(diào)息就是調(diào)整呼吸。呼吸是指氣自口鼻的出人，人為吸,出為呼，一呼一吸為一息。一般呼吸分為六種:一為鼻呼吸，二為口呼吸,三為喉呼吸,四為胸呼吸，五為腹呼吸.六如胎呼吸。用鼻呼吸是一種比較健康的呼吸方法，而最不健康的呼吸方法也就是口呼吸.因?yàn)橛帽呛粑苡幸粋€(gè)較好的過濾,把空氣中的雜質(zhì)通過鼻孔過濾，不至于進(jìn)到肺腔，尤其對(duì)于一些成年男士面言比較明顯,因?yàn)槌赡昴型恋谋强字杏?a name='InnerLinkKeyWord' href='//m.zjzhongke.cn/ebhpd/' target='_blank'>鼻毛,其能起到一種過濾的作用。不過,在這幾種呼吸的方法之中，最為有難度的就是胎呼吸,這種呼吸方法只有達(dá)到一定的層次才能具有。

其實(shí)，不論用什么方法，調(diào)息的根本就在于靜。(朱子全集》中說:“靜極而噓，如春淚魚:動(dòng)極而拿，如百蟲蟄。氤氳闔辟，其妙無窮。”氣機(jī)靜到極處，它自然要?jiǎng)樱腿绱禾斓聂~類，存在水面噓氣;氣機(jī)動(dòng)到極處，它自然要靜，就像冬天的蟲類，伏在土里翕氣。此時(shí)身中之氣，交互團(tuán)結(jié)，有天地氤氳之象:一動(dòng)一靜，有乾坤闔辟之機(jī)，妙處是說不盡的。俞俞子日:真息凡息自不同，先天后天兩用功:緣遇圣師方下手，免教呼息總成風(fēng)。”(水火真經(jīng)云》:”欲從心起，息從心定，心息相依，息調(diào)心靜"可見，心息的相依是調(diào)息的關(guān)鍵。

對(duì)于養(yǎng)生者而言，如果能調(diào)整好自己的呼吸還有利于治病。前人總結(jié)出利于治病之息有十二種:上息，二下息，三滿息，四焦息，五增長息，六滅壞息，七暖息，八冷息，九沖息，十持息，十一和息，十二補(bǔ)息。如身體患滯重之病，則呼吸時(shí),心想此息輕而上升，是為上息。如身體患虛弱之病，則呼吸時(shí)，心想此息深而下降，是為下息。如身體患枯瘠之病，則呼吸時(shí)，心想此息充滿全身，是為滿息。如身體患臃腫之病，則呼吸時(shí)，心想此息焦灼其體，是為焦息。如身體患贏損之病，則呼吸時(shí)，心想此息可以增長氣血，是為增長息。如身體患肥滿之病，則呼吸時(shí),心想此息可以滅壞機(jī)體，是為天壞息。如身體患冷，則心想此息出人時(shí)身中火熾，是為暖息。如身體患熱,則心想此息出人時(shí)身中冰冷,是為冷息。如內(nèi)臟雍塞不通時(shí)，則心想此息之力能沖散之，是為沖息。如肢體戰(zhàn)栗不寧時(shí)，則心想此息之力能鎮(zhèn)定之，是為持息。如身心不調(diào)和時(shí)，則心想此息出人綿綿，可以調(diào)和之，是為和息。如氣血敗衰時(shí)，則心想此息善于攝養(yǎng)，可以滋補(bǔ)之，是為補(bǔ)息。

總之，調(diào)息者，須以之綿綿密密,幽幽微微，呼則百骸萬竅氣隨以出，吸則百骸萬竅氣隨以人。調(diào)之不廢，真氣從生。藥物之老嫩,浮沉火侯之文武,進(jìn)退皆于真氣之中求之。《修真秘錄》中說:“人在氣中，如魚在水中。水可以養(yǎng)魚而魚不知，氣可以養(yǎng)人而人不覺。養(yǎng)氣者須自調(diào)息。始調(diào)息之法，先靜坐澄心，宛若禪寂。以目視鼻，以鼻對(duì)臍，調(diào)勻呼吸，勿令喘急。吸時(shí)氣自下而上，呼時(shí)氣自上而下，一上一下，若存若亡。毋令間斷，亦毋令矜持，但隨其出人，少加調(diào)停爾。”這種方法如果長期行之，對(duì)養(yǎng)生者是極為有益的。