《道德經(jīng)》只有短短五千言，卻涵天蓋地、字字珠璣、句句精辟，任何一句都可作為至理格言和座右銘。

而更為精華的則是其中那些老子獨(dú)創(chuàng)的成語，可謂老子智慧的概要和精髓，從中完全可以洞見《道德經(jīng)》的真諦。

我們從這些成語中，洞見人生智慧，本次先分享這5個成語，可以說字字都是真智慧，個個都是大境界，值得認(rèn)真品讀領(lǐng)悟。

一、自知之明

成語出處

《道德經(jīng)》第33章：知人者智，自知者明。

成語含義

對自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都有透徹的了解。指了解自己的情況，對自己有正確的估計。多用于指人知道自己的不足之處。

智慧精髓

自知，就是要知道自己、了解自己?！稇?zhàn)國策·齊策》中的鄒忌就很有自知之明，沒有被旁人的吹捧搞昏了頭腦，他說：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

自知之明來源于自我修養(yǎng)和自我慎獨(dú)。一個嚴(yán)于自省和自律的人，往往是有自知之明的。但人要做到這一點(diǎn)，往往是比較難的，要求別人易，要求自己難。

只有真正了解自己的長處和短處，避己所短，揚(yáng)己所長，才能對自己的人生坐標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位。當(dāng)你認(rèn)識到自己的不足之時，也正是進(jìn)步的開始。

二、慎終如始

成語出處

《道德經(jīng)》第64章：慎終如始，則無敗事。

成語含義

謹(jǐn)慎地做到最終，就像開始時一樣，就不會有失敗和差錯。指始終要謹(jǐn)慎從事。

智慧精髓

在日常生活中，普通人為人處事不能善始善終，原因一般可以歸結(jié)于兩個方面。

首先，虎頭蛇尾，開端和過程都很重視、謹(jǐn)慎，而到結(jié)尾處卻放松了警惕和要求；其次，急于求成，開頭和過程都很認(rèn)真，眼看將要大功告成，雜念、欲望、貪念便起來了，患得患失，最終前功盡棄。

“慎終如始”帶給我們的啟示，是既要嚴(yán)于律己，老老實實地將該做的事情做到最后，又要“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”，始終保持平和、“虛靜”的心態(tài)。這就是人們常說的成功三要素：勤奮、堅持加心態(tài)。

三、和光同塵

成語出處

《道德經(jīng)》第56章：挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。

成語含義

指不露鋒芒、與世無爭的平和處世方法。

智慧精髓

和光同塵，就是要含斂光耀，混同塵世，不要標(biāo)新立異，不要過分張揚(yáng)自己的特殊之處，融入社會，融入周圍的環(huán)境。要不在前也不在后，這樣就能遠(yuǎn)離紛爭和恥辱。

“和光同塵”既是對外的處世，也是對內(nèi)的修身。大凡有道之君子，或德行高潔之士，必有一股清高之氣，不愿與人和同，于是流于狂狷?？裾哌^之，狷者有所不及。

道家圣人處世，要的則是雖然懷和氏之璧，但是外面看過去卻十分樸實，穿著普通的衣服。以及“光而不耀”，雖然有光芒，但是卻不會那么耀眼，不會過于招搖。這既是處世遠(yuǎn)禍的智慧，其實又何嘗不是修行的一種境界呢？

四、知雄守雌

成語出處

《道德經(jīng)》第28章：知其雄，守其雌，為天下溪。

成語含義

知剛守柔，比喻胸有主見而與人無爭。

智慧精髓

知雄守雌，是最為恰切、穩(wěn)妥地對全面情況進(jìn)行把握。老子不僅提倡“守雌”，關(guān)鍵更在于“知雄”。“知雄”不是仗勢欺人或“得理不讓人”，而是知己知彼，對癥下藥；“守雌”不是被動地“任人欺凌”，而是處后、守柔、含藏、內(nèi)斂。假裝不知，實際上清楚；假裝不行動，實際上是因還不能行動，或需要待機(jī)而動。這才是真正的知雄守雌。

五、多藏厚亡

成語出處

《道德經(jīng)》第44章：是故甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。

成語含義

指積聚很多財物而不能周濟(jì)別人，引起眾人的怨恨，最后會損失更大。

智慧精髓

在老子看來，尋求聲譽(yù)、財物與顧全性命是相對不相容的。過于愛名利必定要付出很大的消耗，越大的積藏必遭受越大的損失。

多藏，就是指對物質(zhì)生活的過度追求。一個片面追求物質(zhì)好處的人，一定會采用各種手腕來滿足自己的愿望，因不義而落入不利的因果，必將招致反噬。

“多藏必厚亡”，并不僅僅指物資方面的損失，也指人的精力、人格、品德方面的損失。貪求私欲者往往被財欲、物欲、色欲、權(quán)欲等迷住心竅，攫求無已，終至縱欲成災(zāi)。