本文所說的道家人物，是指運用太極、陰陽辯證思維的人，是為了與儒家孔孟之道作區(qū)別，不是嚴格界定。

從周朝的姜子牙，漢朝的張良，唐朝的徐懋功、李靖，宋朝的苗光義，再到明朝的劉伯溫，以及諸葛亮、范蠡等都是道家人物，這些人物基本上都是杰出的軍事家或政治家；

法家是道家的一個分支，獨立成派，主要運用于政治領(lǐng)域、國家層面。法家代表人物，如管仲、李悝、吳起、商鞅、秦始皇等都是杰出的政治家或軍事家。

毛澤東思想與道家思想密切相關(guān)，毛澤東思想的源頭是中華文化和中國革命實踐，也可以說毛主席是法家人物，更可以說是道家人物。

在政治、軍事、外交領(lǐng)域，鬼谷子所創(chuàng)立的縱橫學，講述陰陽捭闔之道，更是培養(yǎng)了象蘇秦、張儀、孫臏、龐絹等著名的軍事家和外交家，更是“一人怒而天下懼，一人熄而諸侯安，三寸之舌可抵百萬雄師”；

在陰陽思想指導下，了解戰(zhàn)爭的規(guī)律，中國的軍事家層出不窮?！秾O子兵法》更是集大成者。明朝杰出將領(lǐng)戚繼光說他的軍事思想主要來源于易經(jīng)，易道同源。

這些在政治、軍事領(lǐng)域的杰出人物共同的特點都是在陰陽思想指導下，而且大都是戰(zhàn)爭頻繁或開國之初涌現(xiàn)出來的。幾千年的中國歷史證明，這是必然，而不是偶然。

也許有人說，和平年代，當然杰出的政治家和軍事家是無法表現(xiàn)出來，即使表現(xiàn)出來了也無人知道。表面上看是有道理，但仔細分析一下，中國歷史上的和平是短暫的，農(nóng)民起義和外族侵略幾乎每朝每代都有，從不間斷。但從歷史文獻看，所謂和平年代，杰出的政治家很少，反而大都是奸相，如唐朝的李林甫、宋朝的高俅、秦檜、賈似道，明朝的嚴嵩等，也就是說和平年代奸相輩出，而戰(zhàn)爭年代，杰出的政治家輩出，這難道也是歷史周期率？

二千年的中國歷史，儒家孔孟之道占據(jù)主導思想地位，基本上與陰陽辯證思維沒關(guān)系，但一到戰(zhàn)爭年代，王朝末期，新王朝開國之初，戰(zhàn)爭頻繁，人們首先想到的要多了解兵法，以陰陽辯證思想指導的孫子兵法肯定是首選。

再說中國的陰陽辯證思想方式已融入到漢字和詞匯中，如利害、吉兇、禍福、好歹、進退、否極泰來、一分為二等，稍一激發(fā)，中國人的陰陽辯證思維方式就便涌現(xiàn)、迸發(fā)出來，杰出的政治家和軍事家便大量涌現(xiàn)。亂世能臣層出不窮，甚至不太識字的人照樣可以指揮千軍萬馬，從奴隸到將軍不斷重演。

為何道家人物，擁有陰陽辯證思維能力的容易產(chǎn)生杰出的政治家、軍事家，甚至是曠世奇才呢？因為陰陽是從自然規(guī)律中經(jīng)過千萬年總結(jié)出來的，擁有陰陽辯證思維能力的人掌握了自然規(guī)律和社會規(guī)律，能從宏觀上把握事物發(fā)展的進程，具有戰(zhàn)略眼光，能背負青天朝下看，能預(yù)知未來，未雨綢繆。

為何統(tǒng)治者尊崇儒家孔孟之道，而道家人物卻隱居山林？因為儒家思想可以極大的維護社會穩(wěn)定，有利于統(tǒng)治者的統(tǒng)治，所以受到統(tǒng)治者不遺余力的支持。而道家陰陽學說領(lǐng)域出來的人都是擅長掌握各種自然規(guī)律和社會規(guī)律的人，這其中就有很多杰出的政治家和軍事家，而這兩種人正是統(tǒng)治者最害怕最防范的兩類人！所以陰陽領(lǐng)域的人都比較隱秘，但都是各種各樣的曠世奇才。

當然中國人都希望在和平年代也能涌現(xiàn)出大量杰出的政治家和軍事家，總不能又要等到朝代更替、戰(zhàn)爭頻發(fā)吧？如何才能做到這一點呢？那就是在和平年代要繼續(xù)革命，保持斗爭性、革命性！