在瑜伽的練習(xí)中，總是逃不開(kāi)前屈體式

　　有人恐懼，有人熱愛(ài)

　　有些人看似做的很完美

　　但大多數(shù)人總是找不到舒適穩(wěn)定的感覺(jué)

　　你呢？

　　前天推送的文章中，我們談到了：

　　背痛和腰椎間盤(pán)突出，到底能不能練習(xí)前屈？

　　那么今天從本質(zhì)上和大家談?wù)?，如何去理解和覺(jué)知前屈體式。

　　對(duì)于前屈體式

　　你是畏懼，還是熱愛(ài)？

　　對(duì)于瑜伽體式的前屈性體式，常見(jiàn)有兩種態(tài)度。

　　第一種，很多腰椎間盤(pán)突出的朋友非常恐懼練習(xí)瑜伽前屈性的體式，特別在意自己的疼痛和病情，沒(méi)有勇氣進(jìn)入前屈體式，心里顧慮重重。

　　第二種，有很多人又非常熱愛(ài)前屈性體式，在前屈中非常的勤奮努力，恨不得把腳趾頭含到嘴里，把背部擠壓的像一個(gè)水平的木板。

　　第一種人，他們畏懼前屈練習(xí)的原因，一個(gè)是來(lái)自于醫(yī)生的叮囑不讓練習(xí)前屈，另一個(gè)就是把自己的疼痛看的太過(guò)于重了，這讓瑜伽練習(xí)永遠(yuǎn)不能開(kāi)展起來(lái)，永遠(yuǎn)都是站在瑜伽之外去談?wù)撹べ?，似乎瑜伽練?xí)同它們無(wú)關(guān)。

　　首先醫(yī)生并非瑜伽老師，并不知道瑜伽練習(xí)的奧妙所在；其次，給自己事先就定下了一個(gè)結(jié)論：“不可以練習(xí)前屈，因?yàn)槲沂茄甸g盤(pán)突出或者遺傳的”。那你有站在自己身體和意識(shí)的角度認(rèn)真考慮嗎？

　　瑜伽對(duì)于所有人都是適合的，并非所有人認(rèn)同，瑜伽是普世的法則，萬(wàn)物萬(wàn)事都遵循這個(gè)智慧。所以因?yàn)樽约旱纳眢w而不敢從事瑜伽練習(xí)，這是瑜伽練習(xí)之路上的一種障礙。這個(gè)障礙需要自我在時(shí)間練習(xí)中消除，讓正確性的練習(xí)來(lái)消除這個(gè)障礙。同時(shí)內(nèi)心的軟弱，不自信都是造成這個(gè)障礙的原因。而瑜伽練習(xí)的過(guò)程就是通過(guò)專(zhuān)注，提高覺(jué)知來(lái)強(qiáng)大我們的內(nèi)心，提高自信心，讓我們從前屈體式中獲益，這些才可以真正消除一個(gè)練習(xí)者的恐懼的心理，這些需要一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老師指導(dǎo)。

　　醫(yī)生對(duì)于瑜伽的認(rèn)識(shí)來(lái)自于書(shū)本，圖片和網(wǎng)絡(luò)，他們并不是瑜伽的踐行者，他們只是從自己的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)背景，理論推理，邏輯分析入手來(lái)得出一些答案。當(dāng)然有些醫(yī)生也是瑜伽的愛(ài)好者，但瑜伽同醫(yī)學(xué)是不一樣的，不是有醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人就一定懂得瑜伽的實(shí)踐。瑜伽練習(xí)者需要尊重醫(yī)生，醫(yī)學(xué)知識(shí)，更要尊重瑜伽這個(gè)以實(shí)踐為認(rèn)知的科學(xué)。你不走出第一步，你怎么可以嘗到瑜伽的味道。

　　第二種人，他們的練習(xí)的目的有些偏激甚至于激進(jìn)，已經(jīng)把瑜伽練習(xí)的真正目的丟到腦后了。他們練習(xí)前屈體式的目的就是把頭越靠近腳越好，這樣似乎才可以滿(mǎn)足無(wú)知者對(duì)于它們練習(xí)的喝彩和點(diǎn)贊。

　　當(dāng)然，它們的代價(jià)就是擠壓腰椎，膝關(guān)節(jié)，同時(shí)讓臀部和大腿連接處拉傷，看似水平的背部只能欺騙無(wú)知的觀眾。觀眾給與的喝彩只能夠滿(mǎn)足這種人看重外在體式的欲望，而瑜伽練習(xí)本來(lái)是用來(lái)減少和消除欲望的，這樣才可以讓心靈寧?kù)o。

　　這個(gè)用水平的背部換來(lái)的贊美聲卻讓他們帶上了欲望的枷鎖，因?yàn)樽非笄扒斜巢康乃饺缙桨宀⒉皇钦嬲那扒@完全是練習(xí)方法的錯(cuò)誤造成的必然結(jié)果。

　　錯(cuò)誤之處不僅僅是體式正位的問(wèn)題，更多的是沒(méi)有把“覺(jué)知”帶入體式中。沒(méi)有覺(jué)知的力量就談不上“正位、穩(wěn)定、延展、空間、平衡”這些原則，說(shuō)明這種人沒(méi)有把體式當(dāng)作一個(gè)工具去開(kāi)發(fā)提升自己的“覺(jué)知”。只是把體式當(dāng)作一個(gè)干癟的練習(xí)肌肉的體式鍛煉而已，并沒(méi)有升華到覺(jué)悟?qū)用妫鼈冊(cè)絹?lái)越會(huì)執(zhí)著于身體的體式，并且在體式中不是去感受身體和心里的感受和變化，而是執(zhí)著于單純的拉伸，比如前屈中不顧一切的讓頭靠近腳趾，把“頭靠近腳趾作為自己練習(xí)前屈體式的主要目的和成果”，并沒(méi)有借助前屈體式來(lái)伸展背部的同時(shí)保持腹部的伸展不擠壓

　　只有在體式中去感受的身體的變化，才可以升華到悟出身體里面的智慧的高度。這樣才可以獲得體式的舒適，才能夠讓感官捕捉到身體舒適的感受，才可以讓感官?lài)@心靈的專(zhuān)注而做事情。讓感官在體式練習(xí)中有事可做，唯有關(guān)注身體里面的感受才可以約束感官的向外，那么此時(shí)心靈就可以因?yàn)楦泄俚膬?nèi)收而保持一種清澈般的穩(wěn)定。

　　對(duì)于前屈體式

　　瑜伽體式，呼吸，專(zhuān)注可以培養(yǎng)一個(gè)人的感覺(jué)系統(tǒng)的靈敏度，只有這個(gè)感覺(jué)足夠敏銳才可以洞察身心的絲毫變化，并且在心靈開(kāi)始變化的時(shí)候及時(shí)的控制住。

　　我們練習(xí)瑜伽要時(shí)刻牢記：不能做感官享受的奴隸，不能讓感官被感官對(duì)象（物質(zhì)世界）所牽制。如果這樣，那么我們的心靈就會(huì)隨著感官向外而隨著感官對(duì)象的變化而變化了，那么我們的心靈就不能平靜下來(lái)，痛苦就此產(chǎn)生，而身體的疼痛也會(huì)隨之而來(lái)，我們就會(huì)永運(yùn)陷入到這個(gè)無(wú)限的痛苦的循環(huán)中，

　　瑜伽認(rèn)為本性可以分為三個(gè)特質(zhì)，即：悅性，激性，惰性。它們是組成世界萬(wàn)物的屬性，第二種人就是激性過(guò)度，第一種人就是惰性過(guò)度，瑜伽練習(xí)就是需要通過(guò)實(shí)踐練習(xí)平衡這三種特質(zhì)，讓它們處于相對(duì)平衡的狀態(tài)，那么我們的心靈就會(huì)保持一種平靜中的寧?kù)o，具備這種寧?kù)o的心靈，一切死亡，疾病，疼痛都會(huì)消失。

　　前屈體式的錯(cuò)誤練習(xí)告訴我們：“它們并沒(méi)有從瑜伽練習(xí)中得到舒適的結(jié)果，也沒(méi)有得到認(rèn)知自我的目的”。

　　前屈體式的目的是建立身體背部的伸展，同時(shí)不可以擠壓身體前側(cè)，特別是腹部，你需要確保腹部的真實(shí)伸展再進(jìn)入前屈的過(guò)程，你的腹部應(yīng)該是伸展的放松的，并不是向后的，也不是向前的。它只是從恥骨向劍突方向伸展以保持腹部的空間，腹部空間的保持才可以保持下背部的伸展不擠壓。

　　當(dāng)我們?cè)谡_的前屈體式中的時(shí)候，我們會(huì)讓我們的感官遍布身體的每一個(gè)細(xì)胞而不是“頭如何接近于腳”。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣反而讓我們的身體得到比較均勻的整體平衡的練習(xí)，而且感官要覆蓋整個(gè)身體也不是那么容易的。因?yàn)橛行┑胤浇┯?，有些地方無(wú)力，有些地方柔韌，那么感官就必須把這些真實(shí)的感受傳輸給我們的神經(jīng)系統(tǒng)，來(lái)調(diào)整這些地方。如此一來(lái)，感官就會(huì)有事可做，而且這些事情都是身心內(nèi)部之事。這樣心靈就沒(méi)有任何外部世界的影響，心靈只能安穩(wěn)在哪里，因?yàn)楦泄賯鬟f過(guò)來(lái)的都是身心內(nèi)部變化的感覺(jué)。

　　所以，在練習(xí)前屈體式的時(shí)候，我們都是在后彎型背部的前屈中保持腹部的伸展(恥骨到劍突之間的距離)，然后再進(jìn)入前屈體式。當(dāng)你在前屈的過(guò)程中已經(jīng)維持不了腹部的伸展的時(shí)候，或者叫做馬上丟失這個(gè)腹部的伸展的時(shí)候，你就應(yīng)該臣服于當(dāng)下的此時(shí)此刻的身體狀態(tài)。

　　你需要承認(rèn)自己的不足和缺點(diǎn)，因?yàn)槟憔毩?xí)的是瑜伽，瑜伽練習(xí)的原則就是“見(jiàn)好就收”，不要帶著自己執(zhí)著的目的性，你需要時(shí)刻聽(tīng)身體里面的聲音和感受，因?yàn)樗鼈兪钦鎸?shí)的。

　　臀部帶動(dòng)坐骨向兩側(cè)的伸展同臀部帶動(dòng)坐骨向大腿后側(cè)的伸展要平衡，目的是髖關(guān)節(jié)正位骨盆正位而有空間。這些都是技術(shù)上的解釋?zhuān)悴豢赡芸赐赀@個(gè)解釋就明白瑜伽前屈體式是怎么一回事。

　　如果你要了解這個(gè)體式并且從中收益，你必須成為這個(gè)前屈體式，就像你知道蛇沒(méi)有腿，但是它可以跑得很快，但是如果你真想理療蛇為什么會(huì)跑的很快這件事，那么唯有你親自變成蛇。這個(gè)例子告訴我們，對(duì)于前屈體式的理解不要只憑借者推理、邏輯分析、生物力學(xué)的判斷、生理解剖的擺弄就可以真正明白。

　　瑜伽的經(jīng)典認(rèn)為，你唯有成為哪個(gè)東西，你才算真正的理解它，而千萬(wàn)不要畏懼和逃避它。