一般來說，對于出生于非中醫(yī)世家的孩子，對于中醫(yī)的理念多出于書籍或者是影視作品。小時候對點穴非常著迷，直到現(xiàn)在都有人問我，點穴是不是真的能把人定??？有沒有笑穴？（反正我現(xiàn)在沒發(fā)現(xiàn)，如果你知道，一定要告訴我?。?/p>

而在早一些的影視作品中，如《紅樓夢》和《西游記》，它們當中都有很多涉及到中醫(yī)藥的片段，尤其是孫悟空為朱紫國國王配藥，就用無根之水送服。用孫悟空的話說：井中河內之水，俱是有根的。此無根水乃是天上落下者，不沾地就吃，才叫做無根水。

中國的傳統(tǒng)文化自古以來其實是互相交錯的，《茶經》作者陸羽對水也有深刻的認知：“其水，用山水上，江水中，井水下”。

陸羽認為山水最好，其次為江水和井水。他在文章中又把山水分為泉水、光涌翻騰之水和流于山谷停滯不泄的水。飲山水，要揀石隙間流出的泉水。

“溪河急流洶涌翻騰之山水勿食，久食，令人有頸疾（按：即大脖子病。古人以為長期飲用洶涌急流所致，其實是因缺碘而致）；又水流于山谷者，停滯不泄，自火天至霜郊以前，或潛龍蓄毒于期間，飲煮可決之，以流其亞，使新泉涓涓然酌之”。

大意是山谷中停滯不泄的死水，經過酷烈火熱的夏季及冬霜，以及潛居于水中的龍（古人以為龍潛居水中）蓄毒于水中內，這種水取飲前，先要疏導滯水，使新泉涓涓流入，方可飲用。“其江水，取去人遠者”。因離人遠的江水比較潔凈。“井，取汲多者。”因汲多者則水活。

而中醫(yī)當中，對于水可就更講究了。

李時珍老爺子在《本草綱目》中特分出來一“水部”，并集前人研究成果，將水單列一部，共錄水43種，新增11種。并把水分為“天水”和“地水”兩類，其中天水類又分為13種。地水類分為30種。

那這水可就多了。大致有露水、明水、冬霜、漿水、臘雪、夏冰、半天河、熱湯、流水、井泉水、醴泉、地漿、溫湯、鹽膽水、阿井泉、雨水、神水、碧海水、山巖、泉水、潦水、節(jié)氣水、車轍中水、齏水、洗手足水、洗兒湯、銅壺滴漏水、磨刀水等。

咱們撿著有意思的來絮叨兩句，先說這節(jié)氣水。

節(jié)氣水李時珍老爺子是這樣解釋的：“一年二十四節(jié)氣，一節(jié)主半月，水之氣味，隨之變遷，此乃天地之氣候相感，又非疆域之限也。”

看來，這節(jié)氣水可非一種，或者說應該有24種。李時珍老爺子指出，立春日之雨水，其性具有“春升生發(fā)之氣，故可以煮中氣不足、清氣不升之藥”。梅雨“皆濕熱之氣”，露水為“陰氣之液”，而且有不同的品位。他認為物候變化會引起物（水）性的變化，時遷則性異，所以“天氣下降而為露，清風薄之而成霜”。“霜能殺物而露能滋物”。雪花六出，為“陰之成數(shù)”。雹、霰為“陰陽相搏”的災害、不順之氣。冰為“太陰之精”。若端陽日午時下雨，竹竿中有水則可以“瀝取為藥”。立春、清明二節(jié)貯水，宜浸造諸丹丸散及藥酒，可“久留不壞”。

這一個節(jié)氣水就把老爺子“水部”所言好幾種都概括進去了，并且讓人明白了冬霜、夏冰功效的由來。

而這“半天河”又是什么呢？老爺子亦稱其為上池水，指取自竹籬頭或空樹穴的水而言。這跟無根之水便有些類似了——不與地面接觸嘛。

區(qū)別則是一個自天上來，一個則生于草木之精。老爺子說，這個水能治療鬼疰(疰，音住，意亦同住。鬼疰，是病人感到自己體內有“鬼”居住?，F(xiàn)認為是肺結核之類的疾病)，掃邪氣、惡毒、蠱疾(心志惑亂之疾)。

而對于半天河，它的屬性是甘、微寒、無毒。而到底是否有其效還得靠后來人（也許就是在讀這篇文章的你）來解釋啦！

神水是一種神奇的水，據(jù)李時珍在該藥的集解項下轉引《金門記》云：“五月五日午時有雨，急伐竹竿，中必有神水，瀝取為藥。”由此可見，逢農歷五月五日午時下雨時，從砍伐的竹竿中瀝取的水就是神水。同時也可知神水早在前人的《金門記》中已有藥用記載，并非首出于《本草綱目》。

別看它名字扯呼，其治療的病疾卻不如上面的那么厲害，它的主要功效是解渴去熱。如果有機會的話，我真的很想去嘗一嘗這神水??！

夏冰，顧名思義，就是夏天能見到的冰。老爺子是這么理解的：冬天掘冰窖藏冰，備夏日之用。我老家冬天有把河里的冰切割儲存的習慣，用稻草與塑料布蓋著，確實能保存到夏天！

冰是太陰之精。水性很像土，能變柔為剛，這就是所說的物極必反。味甘，性大寒，無毒。宋徽宗吃冰太多，傷了脾胃，御醫(yī)治療沒有效果，便召楊介去診治，楊介用大理中丸?；兆谥篮笳f，服了多次了。楊介說，皇上的病，因吃冰太多而得，臣因此用冰來煎此藥，是為治致病原因?；兆诜螅蝗?。”

《本草綱目》認為，水的流動與靜止狀態(tài)不一，也會導致水的性味發(fā)生變化。如千里水和東流水“皆堪蕩滌邪穢，煎煮湯藥，噤咒神鬼”。東流水性順疾速，可通膈下關。倒流水回旋流止，性上不下。所以流水“外動而性靜，其質柔而氣剛”，與湖澤陂塘之止水不同。

而即使是流水，也有江河之濁與溪澗之清的分別，而且“皆應其類”。正因如此，水就可以作為藥物來治療不同病癥。如“井水新汲，療病利人”，尤其是新汲井華水，“取天一真氣”，性味同于雪水，用于煎補陰之劑及煉丹煮茗尤妙。“其功極廣，又與諸水不同”。好水可治病，而不好的水反之會致病，所以城市井水由于溝渠污水雜入而受到污染，“氣味俱惡，不堪入藥、食、茶、酒”，用時必須“煎滾，停一時，候堿澄乃用之”（參考文獻所摘）。

所以說，古人對于水的研究是我們所不及的，而這些研究中有瑰寶同樣有糟粕，這時候就要考驗我們的眼力勁兒了。簡簡單單一味水在李時珍老爺子筆下是為大藥，可見萬物可為藥，而中醫(yī)不只是治病，它治療的，可是你的人、你的心吶！