中藥有遠(yuǎn)志。

這遠(yuǎn)志的名字是極好的，因此在歷史上還產(chǎn)生出著名的典故。

兩晉南朝，世族名流愛好養(yǎng)生，對(duì)醫(yī)藥多有研究。如著名的有皇甫謐、葛洪、陶弘景等人，甚至連戎馬將軍也多有精于岐黃者。東晉時(shí)殷浩（字淵源）曾隱居?xùn)|陽(yáng)十年不出仕，當(dāng)時(shí)人說(shuō)：“殷浩不出，奈蒼生何？”后來(lái)殷浩受司馬昱征召入朝任建武將軍、揚(yáng)州刺史。曾主持北伐的他卻是一位能夠“妙解經(jīng)脈”的高手，有次居然只用一劑藥便治愈了一位百歲老人的痼疾。

桓溫（字元子）和殷浩是東晉朝廷內(nèi)部的兩股勢(shì)力。那是一個(gè)特別講求個(gè)性的時(shí)代。年輕時(shí)殷浩就和恒溫齊名，二人互不服氣?；笢禺?dāng)面問(wèn)殷浩：你和我相比，誰(shuí)更出色？殷浩回答：我寧愿做我自己。

也許只是一次用藥，卻偏偏顯得很“在行”，這對(duì)殷浩來(lái)說(shuō)是很幸運(yùn)的；很不幸運(yùn)的是殷浩在北伐中兩次都遭遇慘敗。盛名之下其實(shí)難副，如此糟糕的表現(xiàn)，使他因此被廢為庶人，從此大權(quán)盡入桓溫之手。不知是否因?yàn)橐蠛频木壒?，反正桓溫?duì)隱居者借遠(yuǎn)志、小草之名有過(guò)一次再也令后人無(wú)法忘記的追問(wèn)：遠(yuǎn)志、小草，何以一物而兩名？

謝安（字安石）曾隱居?xùn)|山不出，后來(lái)才下山做了桓溫的司馬官。有一天，別人給桓溫送來(lái)了一些草藥?；笢卦谒幒t中挑來(lái)揀去，舉起一株，在座的人都認(rèn)識(shí)，那是遠(yuǎn)志，又名小草。這時(shí)，桓溫偏向在座的謝安發(fā)問(wèn)到：“此藥又名小草，為何一物而有兩名乎？”

其實(shí)嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，遠(yuǎn)志與小草并非一物，而是一種植物的不同部分：苗，即地上的莖葉稱小草；根才叫遠(yuǎn)志。古人用藥時(shí)可以把根和苗混在一起，但叫起來(lái)名稱仍然是不同的。如西晉張華《博物志》卷七有“遠(yuǎn)志苗曰小草，根曰遠(yuǎn)志。”只是后來(lái)藥用逐漸偏向于只使用其根，而少用其苗了。這在北宋的《本草圖經(jīng)》中有明確的解說(shuō)：

“古本通用遠(yuǎn)志、小草；今醫(yī)但用遠(yuǎn)志，稀用小草。”

桓溫所問(wèn)的遠(yuǎn)志、小草一物兩名，自是故意有所指。無(wú)論謝安是否知道，但還沒等他應(yīng)答，旁邊在桓溫手下作南蠻府參軍的郝?。ㄗ肿糁危┚透呗暣鸬溃?ldquo;處則為遠(yuǎn)志，出則為小草矣！”

郝隆是位大聰明人且生性詼諧，郝隆曬書的故事誰(shuí)人不知？聰明的郝隆原來(lái)也頗懂得中藥材的原始，話語(yǔ)中的。“處”，指藏在地下便是遠(yuǎn)志；“出”，發(fā)出苗來(lái)便成了小草。既巧妙地回答了桓公，又不無(wú)幽默地諷刺了謝安。意思是你這株積年的“遠(yuǎn)志”，終于也出來(lái)了，莫不是要做棵小草？當(dāng)此之時(shí)，桓公目視著謝安說(shuō)，郝參軍雖然有些失言，但用意并不壞啊。

謝安在小時(shí)候就極其有名，但四十歲以前一直隱居在會(huì)稽郡上虞東山。當(dāng)時(shí)的人皆視謝安為有大志之人，有句話在朝野間流傳了多年：“安石（謝安）不肯出，將如蒼生何？”謝安在隱居之后的出仕，震動(dòng)了整個(gè)東晉，桓溫正是欲借此鼓勵(lì)謝安也未可知，但跳出來(lái)的郝隆實(shí)出于諷刺倒是確鑿。謝安該如何證明自己？等到淝水之戰(zhàn)，謝安成功策劃，以少勝多，功成名就。謝安從此圓滿地實(shí)現(xiàn)了自己“東山遠(yuǎn)志”的夙愿，因此而有“東山再起”之詞。謝氏家族遂興旺發(fā)達(dá)，成為江左南朝的第一家族。

這小草遠(yuǎn)志的故事被劉義慶記錄在筆記《世說(shuō)新語(yǔ)》中而流傳后世。

謝公始有東山之志，后嚴(yán)命屢臻，勢(shì)不獲已，始就桓公司馬。于時(shí)人有餉桓公藥草，中有遠(yuǎn)志。公取以問(wèn)謝：“此藥又名小草，何一物而有二稱？”謝未即答。時(shí)郝隆在坐，應(yīng)聲答曰：“此甚易解，處則為遠(yuǎn)志，出則為小草。”謝甚有愧色?；腹恐x而笑曰：“郝參軍此通乃不惡，亦極有會(huì)。”

遠(yuǎn)志還是小草？到底該不該出山？對(duì)此，陳長(zhǎng)明將這一詼諧的故事化為了一首《清江引》詞：

謝公出山為小草，遠(yuǎn)志偏羞道。自教人不易忘，竟惹彼無(wú)端笑。知出山在山功大小。

學(xué)習(xí)中藥，遇到遠(yuǎn)志時(shí)，當(dāng)真懷遠(yuǎn)志，志存高遠(yuǎn)。中藥中蘊(yùn)含著人生的哲理，是故能夠上醫(yī)醫(yī)國(guó)。熟悉藥性，能夠醫(yī)人醫(yī)病，也是可求的。既退最次，但識(shí)得小草之為何物，又有何不可呢？是故圣人有言

“多識(shí)于鳥獸草木之名”。

遠(yuǎn)志根生，每年春季發(fā)芽生長(zhǎng)，針狀葉，開淡紫色小花，其根土黃色，大者筷子粗細(xì)，一般長(zhǎng)15厘米左右，最長(zhǎng)者可達(dá)30厘米。晚秋采集，剝其皮，曬干入藥。

有一年秋天，在市區(qū)的公交車上，我遇見一位爬山歸來(lái)的大叔，手執(zhí)一握小草。我想必是識(shí)藥之人，上去搭個(gè)話，詢問(wèn)“這是什么呀？”回答只有兩個(gè)字“遠(yuǎn)志”。接著我再問(wèn)：“有什么用呢？”“藥草。采回去泡酒喝。”素昧平生，又非閑聊的時(shí)節(jié)和地兒，未能再問(wèn)。不知是不是因此而錯(cuò)失了一位高人。

懷遠(yuǎn)志，識(shí)小草。這與格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下，可有什么相干？——你看吧，因?yàn)檫h(yuǎn)志與小草之名，偏偏讓人想得太多……

《大學(xué)》中說(shuō)：“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”