現(xiàn)在很多中老年人會在公園里或者廣場上練氣功，氣功養(yǎng)生法也是人們最能達到心經(jīng)合一的狀態(tài)。氣功的核心是調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，而調(diào)心也稱調(diào)神，是核心的核心。調(diào)身，即通過軀體姿勢和動作的鍛煉，促進人的神經(jīng)系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)的正常功能的發(fā)揮。調(diào)息，即通過深長柔緩的呼吸運動，增強肺泡的氧交換作用，從而激發(fā)心、肺和全身各個系統(tǒng)的功能。

　　調(diào)心，即在擺好一定練功姿勢、調(diào)整呼吸方式和意守放松的基礎(chǔ)上，排除雜念，意念歸一，大腦進入一種特殊的“入靜”狀態(tài)，使腦細胞活動趨向有序化，大腦得到充分休整，從而增強皮層和皮層下中樞的協(xié)調(diào)性，提高機體的修復(fù)和抗病能力。中醫(yī)認為“精、氣、神”為人生三寶，只要氣功運用得法，就能養(yǎng)精化氣，練氣化神，達到精足、氣旺、神全的抗衰老目的。

　　氣功種類可分動、靜兩類。“動”是通過節(jié)律緩慢并密切配合意念和呼吸的肢體操練姿勢和動作，加上自我按摩以及腹式呼吸所產(chǎn)生的“內(nèi)臟按摩”(內(nèi)動)作用，以調(diào)整和增強全身各個系統(tǒng)的生理功能，達到祛病延年的作用。“靜”是通過意念和呼吸的自我鍛煉，使練功者進入入靜狀態(tài)，從而調(diào)整并增強全身各系統(tǒng)的生理功能。“動”和“靜”是相對的，“動功”以動為主，動中有靜;“靜功”以靜為主，靜中有動。

　　氣功的流派大致可分以調(diào)節(jié)呼吸為主的吐納派，以調(diào)心為主的禪定派，以肢體動作和自我按摩為主的導(dǎo)引派。吐納派這是以呼吸鍛煉為主的一種流派。

　　納氣派，是以吸氣屏氣為調(diào)息方法。南北朝陶弘景在《養(yǎng)性延命錄》中說：“正身偃臥，閉氣不息于心中，數(shù)至二百，乃口吐氣出之。”現(xiàn)在一般簡化為“吸-停-呼”法。

　　吐氣派，是以延長呼氣時間為調(diào)息方法。陶弘景創(chuàng)立了“六字訣”，即在呼氣時按口形發(fā)出不同的“呵、噓、呼、(噸字去屯加四)、嘻”6個清音?，F(xiàn)在一般簡化為“呼-停-吸”法。

　　禪定派，這是一種以意念存想為主的氣功流派，又稱靜坐或坐禪，要求思想內(nèi)斂，凝心意守，即以靜坐為主的功法。

　　觀息法，包括默念數(shù)字為主的“數(shù)息法”和用耳朵聽呼吸的“聽息法”。

　　存想法，用意念想象的方法來達到排除雜念而入靜的目的。存我之神，想我自身。存想的事物或?qū)ο?，可以是自身?nèi)景，如想象五臟六腑的形狀、顏色或軀體的某一部位，此即所謂“內(nèi)視”。也可存想外景，如藍天、白云、鮮花、美景。如果想象有一團熱氣，從丹田小腹部行至會陰穴，過尾骶、命門穴(夾脊)，再下至小腹丹田，如此川流不息，稱為小周天。如果這種內(nèi)氣感應(yīng)至奇經(jīng)八脈或十二經(jīng)脈正經(jīng)，就稱為大周天。

　　導(dǎo)引派，這是以氣功動功和自我按摩為主的一種流派。源出遠古時代的舞蹈，后來稱為導(dǎo)引按(距字去巨加喬)。代表的功法有“五禽戲”、“太極拳”等。