道家養(yǎng)生是中國(guó)文化里面的重要部分，到目前為止已經(jīng)有著上千年的歷史了。很多專家都指出，道家文化中最值得探討的就是它的養(yǎng)生文化，由此可見道家養(yǎng)生的強(qiáng)大作用。道家養(yǎng)生非常注重養(yǎng)身之道，但是有些對(duì)這方面知識(shí)缺乏的朋友就想知道，道家養(yǎng)生之道是什么？其實(shí)養(yǎng)生之道就是常說(shuō)的順其自然，意思是養(yǎng)生的方式順應(yīng)自然的發(fā)展，達(dá)到健康長(zhǎng)壽的養(yǎng)生目的。

1、道法自然

道家的養(yǎng)生之道，在“道法自然”?！肚f子·養(yǎng)生主篇》強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生之主是精神，提示養(yǎng)神方法莫過(guò)于順應(yīng)自然，使天人合一。莊子指出人生在世，須“安時(shí)處順”，視生死一如，才不會(huì)被哀樂(lè)之情所困。《莊子·達(dá)生篇》強(qiáng)調(diào)養(yǎng)神，要“達(dá)生”才能暢達(dá)生命，不重財(cái)富、名位和權(quán)勢(shì)，讓形體健全、精神充足，與自然為一。

2、生活養(yǎng)生

老子主張“人法地，地法天，天法道，道法自然”，而依據(jù)“道法自然”的思想，中醫(yī)訂下了起居和飲食養(yǎng)生的原則，在養(yǎng)生過(guò)程中，既不可違背自然規(guī)律，也要重視人與社會(huì)的協(xié)調(diào)。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》主張：“上知天文，下知地理，中知人事，可以長(zhǎng)久。”而日常生活，則要"起居有常，飲食有節(jié)"。起居有常，不僅指生活要有規(guī)律，生活也要有節(jié)制。南北朝的醫(yī)學(xué)家陶弘景在其《養(yǎng)性延命錄》中指出：“莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。莫強(qiáng)食飲，莫大沉醉，莫大憂愁，莫大哀思，此所謂能中和。能中和者，必久壽也。”他是將一切生活節(jié)制作為養(yǎng)生的指導(dǎo)原則。

3、心理養(yǎng)生

在養(yǎng)生過(guò)程中，道家既注重形體的養(yǎng)護(hù)，更重視精神心理的調(diào)攝，正所謂“形神兼養(yǎng)”。事實(shí)上，心與身的關(guān)系甚為密切，老子說(shuō)“少私寡欲”，意指使精神情緒處于安靜、樂(lè)觀和沒(méi)有過(guò)分欲望的狀態(tài)。

漢代華佗弟子吳普在其《太上老君養(yǎng)生訣》中便將老子的“少私寡欲”進(jìn)一步發(fā)揮：“善養(yǎng)生者，要當(dāng)先除六害，然后可保性命延駐百年。何者是也？一者薄名利，二者禁聲色，三者廉貨物，四者損滋味，五者除佞妄，六者去妒嫉。”

通過(guò)上文我們可以知道，道家養(yǎng)生之道是什么了吧？道家養(yǎng)生的作用有很多，只要跟著養(yǎng)生之道進(jìn)行療養(yǎng)，一定能夠達(dá)到健康的目的。道家養(yǎng)生的方式有很多，有太極拳、也有養(yǎng)生氣功。無(wú)論選擇哪一種養(yǎng)生的方式，都要堅(jiān)持。道家養(yǎng)生是要堅(jiān)持進(jìn)行一段時(shí)間，才能看到明顯的效果。只要你堅(jiān)持下去，你就能明顯感覺到自己的身體變好，也不會(huì)那么容易就生病了。