說到道家養(yǎng)生，很多朋友都回想到辟谷、內丹、導引和飲食等，這些都是道家養(yǎng)生里面比較常見的養(yǎng)生方式。道家養(yǎng)生學的歷史非常悠久，已經有了兩千年的歷史了。道家養(yǎng)生文化非常值得人們去探索，道家養(yǎng)生講究多方面的進行，不僅僅追求身體健康，還追求修心養(yǎng)性。很多朋友都聽說過，道家養(yǎng)生之前先要進行養(yǎng)心，這是道家養(yǎng)生學里面重要的一部分。

養(yǎng)生要先養(yǎng)心

“見素抱樸，少私寡欲”“為而不爭”“道法自然”，這些道教的養(yǎng)生文化和理念，不僅對當代健康養(yǎng)生有著重要意義，對于促進社會和諧穩(wěn)定，乃至對世界各國、各地區(qū)和民族間平等與和平相處，也具有重要的現實意義。道教養(yǎng)生是中華優(yōu)秀傳統文化的一個縮影，是中華文化對世界的一大貢獻，有著獨特的文化魅力和思想神韻。

養(yǎng)生不僅有益于自己，也有益于他人，有益于社會。因為道教養(yǎng)生主張“修心”，要有慈善心、清凈心、平常心、寬容心、進取心。“善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛(wèi)之，所作必成，神仙可冀。”這既是做人的心態(tài)，也是養(yǎng)生的理念。

治國與道教養(yǎng)生相通

道教在政治思想上提出了身國同治的思路，即治理國家與養(yǎng)生是相通的。道教認為身國同構，治理原則相通。道教主張養(yǎng)生與治國的道理是一樣的，養(yǎng)生是對氣與血的愛護與養(yǎng)護，治國則是對民的愛護與養(yǎng)育。參考道教養(yǎng)生的道理來治國，能使國家穩(wěn)定、平安健康。

道教養(yǎng)生與風水、飲食、養(yǎng)老

中國傳統社會講究風水。同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院講師李濤以南宋西湖周邊道教御園與西湖十景為例，說明中國古典園林建造布局有“道通天地”“得位當時”的陰陽、四季觀念，以及山石“通天”、水住“氣聚”的山水間修行智慧。宋代以來，無論皇家還是私家園林，道觀或是文人園林，其規(guī)劃多去寫意道教天界的瓊島瑤臺、閬苑仙宮，既為靈憩訴求，也為藏風納氣；既為觀想修行，也為引鳳棲真。

飲食養(yǎng)生是道教養(yǎng)生的一部分。在中國傳統飲食養(yǎng)生文化的發(fā)展史上，道教貢獻甚大。道教不僅直接作用于飲食本身，形成了教門內獨特的飲食文化，而且廣泛影響到中國民眾日常生活中的飲食養(yǎng)生文化。中國民間社會一些有關飲食的民風民俗，或多或少都有著道教養(yǎng)生文化的氣息。道教之所以被視為“中國文化的根柢”，也在于道教養(yǎng)生文化深深扎根于中國民眾的日常生活之中。這對當今道教的發(fā)展，也有啟迪意義。

道教養(yǎng)生資源可以用來助力養(yǎng)老事業(yè)。面對老齡化社會，越來越多的養(yǎng)老事業(yè)需要有社會組織來進入。具有獨特養(yǎng)生資源的道教組織，顯然能夠成為養(yǎng)老事業(yè)的積極參與者。一方面發(fā)揮道教養(yǎng)生資源的作用，另一方面也彰顯道教組織在服務社會中的價值。

通過上文，相信你們對于道家養(yǎng)生學已經有著不少的了解。學習道家養(yǎng)生學可以在短時間內提高人們的身體素質，可以改善人體的內分泌調節(jié)功能，還能克服亞健康。在這個生活壓力如此大的時代，小編是非常建議大家進行養(yǎng)生和保健的。道家養(yǎng)生學能夠幫助我們驅趕疾病，所以是一個不錯的療養(yǎng)選擇。與其等出現疾病再進行治療，還不如現在就開始養(yǎng)生預防。