《道德經(jīng)》里講：“知足者富”。知道滿足的人，才是富有的人。

有個(gè)人在岸邊釣魚(yú)，他釣魚(yú)的技術(shù)十分高超，一會(huì)兒就釣上了一條大魚(yú)，足有一尺多長(zhǎng)，可是釣者卻解下魚(yú)嘴內(nèi)的釣鉤，順手將魚(yú)丟進(jìn)海里。

圍觀的人十分驚詫，這么大的魚(yú)還不能令他滿意，看來(lái)是高手啊。

一會(huì)兒，釣者魚(yú)竿又是一揚(yáng)，這次釣上的還是一條一尺長(zhǎng)的魚(yú)，釣者仍是不看一眼，順手扔進(jìn)海里。

第三次，釣者的釣竿再次揚(yáng)起，只見(jiàn)釣線末端鉤著一條不過(guò)幾寸長(zhǎng)的小魚(yú)。眾人以為這條魚(yú)也肯定會(huì)被放回，不料釣者卻將魚(yú)解下，小心地放回自己的魚(yú)簍中。

眾人百思不得其解，就問(wèn)釣者為何舍大而取小。

釣者回答說(shuō)：“哦，因?yàn)槲壹依镒畲蟮谋P子不足一尺長(zhǎng)，太大的魚(yú)釣回去，盤子裝不下”。

古人說(shuō)：貪得者，分金恨不得玉，封侯怨不授公，權(quán)豪自甘乞丐；知足者，藜羹旨于膏梁，布袍暖于狐貂，編民不讓王公。

一個(gè)貪得無(wú)厭的人，給他金銀還怨恨沒(méi)有得到珠寶，封他侯爵還怨恨沒(méi)封公爵，這種人雖然身居豪富權(quán)貴之位卻等于自愿淪為乞丐；一個(gè)自知滿足的人，即使吃粗食野菜也比吃山珍海味還要香甜，穿粗布棉袍也比穿狐襖貂裘還要溫暖，這種人雖然身為平民，但實(shí)際上比王公還要富足高貴。

《親友書(shū)》中說(shuō):“一切財(cái)產(chǎn)中，知足乃為最殊勝，是故應(yīng)當(dāng)常知足，知足無(wú)財(cái)真富翁”。膨脹的欲望，讓人永不滿足，這是痛苦的源頭。懂得知足，才是真正的富足。

知足不辱

有個(gè)地主去拜訪一位部落首領(lǐng)。首領(lǐng)說(shuō)，你從這兒向西走，做一個(gè)標(biāo)記，只要你能在太陽(yáng)落山之前回來(lái)，從這兒到那個(gè)標(biāo)記之間的地都是你的了。太陽(yáng)落山了，地主沒(méi)有走回來(lái)，因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，他累死在路上。

有個(gè)成語(yǔ)叫“得隴望蜀”，人的欲望是無(wú)窮無(wú)盡的，這個(gè)滿足了，那個(gè)就會(huì)冒出來(lái)。被欲望拿捏的人，就像背負(fù)枷鎖的囚徒，永遠(yuǎn)不得解脫。

人生一世，無(wú)非是為了內(nèi)心的安寧與快樂(lè)，但是我們每天忙忙碌碌，不停地向外尋找快樂(lè)，最后卻換來(lái)一身的疲憊。仔細(xì)想想，這些壓力，不是別人給的，恰恰是自己給自己的。

《道德經(jīng)》里講：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久”。

名聲和健康那個(gè)重要？健康和財(cái)貨那個(gè)重要？得到與失去哪個(gè)更讓人憂慮？太愛(ài)名聲會(huì)浪費(fèi)太多的時(shí)間，一個(gè)人的聚斂的財(cái)富越多，最后敗亡的就越快。所以，知足才不會(huì)受辱，懂得適可而止就不會(huì)遇到危險(xiǎn)，這樣才可以長(zhǎng)久。

大千世界，萬(wàn)種誘惑，什么都想要，會(huì)把人累死，該放下就得放下，人生才有安寧幸?？裳?。

知足常樂(lè)

《道德經(jīng)》里講“禍莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足常足矣。”

一個(gè)人快樂(lè)與否，不在于他到底擁有多少，而在于他是否知足。

胡九韶，明朝金溪人。他的家境很貧困，一面教書(shū)，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。

每天黃昏時(shí)，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說(shuō)：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”

胡九韶說(shuō)：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)兵禍。又慶幸我們?nèi)胰硕寄苡酗埑?，有衣穿，不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒(méi)有病人，監(jiān)獄中沒(méi)有囚犯，這不是清福是甚么？

知足的人最幸福。他們不做非分之想，不好高騖遠(yuǎn)，不利欲熏心，不巧取豪奪，他們內(nèi)心沒(méi)有憂慮，安寧快樂(lè)。

溫飽無(wú)慮就是幸事，無(wú)病無(wú)災(zāi)就是福澤。人生，沒(méi)有不幸福，只有不知足。