把時間和感情花在對的人身上，才有意義。

生活中，我們有時會犯以下三個錯誤：

一來，向糊涂人，說了明白話；

二來，試圖和不靠譜的人做正經(jīng)事；

三來，和無情的人，談起了感情，講起了交情。

不知你有沒有犯過。

但其實，老祖宗早已提醒過我們，為人處世，自己心里要拎得清。

無論說話、做事，還是與人交往，都要選定合適的對象，采取合適的方式。

話，要和明白人說；事，要與踏實人做；情，要同厚道人談。

話，要和明白人說。

老話說，“寧跟明白人打一架，不跟糊涂人說句話。”

對明白人，只要你并無壞心，你的話也的確在理，那么，說什么話都沒有關(guān)系，甚至怎么說也沒有關(guān)系。

對糊涂人，則不同。

從前，有甲、乙二人閑聊。甲說了一句“四七二十七”；乙則大聲反駁甲說：“四七二十八”！

甲仍然堅持自己的觀點(diǎn)：“四七二十七”！

乙據(jù)理更加堅持“原則”：“明明是四七二十八，你怎么胡攪蠻纏”？

爭論來爭論去，雙方動起了手，仍沒有結(jié)果。

甲、乙二人來到大堂之上訴諸“法律”?？h官問清緣由后，命令衙役將乙痛打五十大板！

縣官問乙：“你感到冤屈嗎？”

乙大訴冤屈，“明明是我有理，我說的對，老爺怎么還要打我？”

縣官則說：“一個連四七二十八都不知道的人，你卻當(dāng)作一件不得了的事情與之大打出手，并且訴諸公堂，我看，你還不如這樣一個人，所以要打你！”

糊涂的人，其標(biāo)志之一，就是對人間事理幾乎一竅不通，糊涂人聽不明白你說的事理。

你白費(fèi)唇舌許久，對方還是一頭霧水，甚至認(rèn)為你在胡說八道。

所以，話要和明白人說，不要與糊涂人爭辯，因為一爭辯，你就輸了，輸給了自己。

事，要與踏實人做。

老話總說，認(rèn)認(rèn)真真做人，踏踏實實做事。

踏實，是正經(jīng)做事的人最為重要的品質(zhì)。

輕浮的人，不能共事。

因為他很難真正用心投入事情，很難有端正的做事態(tài)度。

浮躁的人，不能共事。

因為他心氣不平，或會急于求成，或會急于名利。

《格言聯(lián)璧》中說，“小人處事，于利合者為利，于利背者為害。”

小人做事，你與他利益相合，他便和你共同謀利；一旦事情違背他的利益，他便會反過頭來損害你。

所以，貪利的人，也不能共事。

因為，你們很可能會在利益上發(fā)生沖突，一旦有利益糾紛，便會一拍而散，前功盡棄。

輕浮、浮躁、貪利、貪名等等，都是你辨別一個人是否踏實的重要依據(jù)。

曾國藩用人，便非常注重踏實。

他對文職官員的幾個標(biāo)準(zhǔn)中，有一條是“沒有官氣”。

所謂“官僚氣”，無非是圓滑、心竅多、投機(jī)取巧。

在對武職官員的標(biāo)準(zhǔn)中，其中有兩條是“不急名利”“耐受辛苦”。

曾國藩喜歡用有“鄉(xiāng)氣”的人，這些人踏實可靠——做事踏實，做人可靠。

情，要同厚道人談。

講交情，談感情，最怕遇到兩種人。

一是薄情寡義的人，二是心術(shù)不正的人。

薄情寡義的人，心中沒有“感情”這回事。

心術(shù)不正的人，則會利用你的“情”。

無論是男女之間的“談感情”，還是與任何人的“講交情”，都需要先辨別出，這個人是否是個厚道人。

諸葛亮驚才絕艷，且為人正直厚道，于是留下了劉備白帝城托孤的感人故事。

諸葛亮對待上級忠心耿耿，一首《出師表》感人肺腑，其實，諸葛亮對待感情也十分負(fù)責(zé)。

當(dāng)時有人做打油詩笑話諸葛亮，說“莫作孔明擇婦女，正得阿承丑女”，因為諸葛亮的妻子黃月英是個臉黑貌丑的女子。

但很多人不知道的是，諸葛亮和黃月英的婚事其實是由他的岳父黃承彥親自做媒的。

黃承彥欣賞諸葛亮的才華與人品，于是破除世俗觀念，自己找到諸葛亮門上，問：聽說你正在選媳婦，我有丑女，黃頭發(fā)，黑皮膚，想嫁給你，你同意不？

諸葛亮二話沒說，欣然答應(yīng)了。

黃承彥敲鑼打鼓放鞭炮，親自把女兒送到隆中。

能讓一個父親不顧禮俗親自上門嫁女的人，必定是個厚道之人。

黃承彥沒有看錯，在那個男人普遍三妻四妾風(fēng)流成性的年代，諸葛亮卻一生只愛一個人，一世忠貞于黃月英，兩人琴瑟和鳴，相扶相持。

厚道的人，心中有情，品性正直，心地良善，重情重義。

只有這樣的人，才值得你拿真心去相交，去建立交情，或是友情，甚至愛情。