傳說古代人民經常不識天時、不懂地理，雖然每天辛勤勞作，卻依然食不果腹、饑寒交迫，于是伏羲大帝去鉆研天地的規(guī)律。伏羲大帝忙完工作的時候，經常一個人跑到一座山上靜坐，仰觀日月星辰的變化，俯察山川風物的法則，苦思宇宙的奧秘，如此長期以往，風雨無阻。

伏羲大帝的執(zhí)著和堅毅感動了上天，終于有一天，他如往常一樣跑到山上苦思，突然眼前出現(xiàn)了一陣神奇的幻境。一聲炸響之后，渭河對岸的龍馬山突然從中裂開，只見一條龍馬振翼飛出，順河而下，直落渭河中間的分心石上。龍馬通體卦分明，閃閃發(fā)光。這時河中分心石亦幻化成為立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。目睹此神奇景象的伏羲大帝驚奇不已，幻境神圖映入意識之中，頓時大悟，徹底洞穿了天人合一的密碼，原來天地竟然是陰陽演化而來。為了讓世人了解宇宙，掌握大自然的運轉規(guī)律，享受大自然的恩澤，伏羲大帝便將其感悟的天地規(guī)律以最簡單的符號表示，以“一”表示陽，以“--”表示陰，按四面八方排列而成了八卦。從此之后，人們從伏羲大帝的八卦圖中，慢慢了解了天地的規(guī)律，并利用其為人類所用。伏羲大帝也獲得人們永生永世的懷念和尊崇，而且伏羲經常靜坐的那座上，也被人們稱為卦臺山。

八卦之道，博大精深，上抵天道，下達人們日常生活的細微。其中的大道理，前人已經說了太多，其在生活上的體現(xiàn)卻少有人說及。八卦之中，其實就包含我們日常生活的八種情境，所體現(xiàn)出的，則是實實在在的八種教養(yǎng)。

乾卦，男人教養(yǎng)，學會示弱，何妨服軟

乾卦的卦象是天，特質是“健”——強健，所謂“天行健，君子以自強不息”，有著強烈的男性特質。乾卦三爻皆陽，是純陽之卦。但正所謂物極必反，乾卦雖然強健有力、一往無前，但剛多易折，所以又有欠安之象，蘊含向反方向逆轉的征兆。

對于男人，這正是最值得警惕和學習的地方。因為生理和心理原因，男人強勢起來容易，但如果太過，完全不知收斂，就會變成破壞力，產生不好的后果。比如：對妻子，過于強勢就會大男子主義；對孩子，過于強勢就可能施加暴力；在職場，過于強勢就會剛愎自用并得罪人……

這樣的男人，其實就是教養(yǎng)上有欠缺，收斂的功夫還沒有練就，強中含弱、柔中帶剛的秉性還沒有修成。萬法都是陰陽和合，缺失任何一方都只能是畸形。只有兩者兼?zhèn)?，剛強中又有韌勁，才能真正地頂天立地。

坤卦，女人教養(yǎng)，時代已變，女德仍需

坤卦的卦象是地，特質是“順”——順下，所謂“地勢坤，君子以厚德載物”“上善若水，善利萬物而不爭”。這種品行，讓人自然而然地想到女性，進而想到傳統(tǒng)中對女性的要求——女德。

傳統(tǒng)女德中的確有很多不公平、已過時的內容，但在根本精神上卻永不會過時，這便是坤德。這種德性，也正是這個時代所急缺的。怎樣才是坤德？簡言之就是：身份上是賢妻良母，待人上是溫暖寬厚，內心里是安忍堅韌，姿態(tài)上是寬容順下。古代，這些要求是全部，在女人越來越有自己追求的今天，也同樣可以作為主要。

順下，絕非屈服于男權之下，而是明白男女無論生理心理的確有別，因而各有其適當?shù)奈恢?，這種位置卻是平等的，而不是非要去做男人擅長、得力的事情才叫平等。對于這一點，女性需要重回認同，男性也應反省自己對這種“各居其位，并行不悖，舉案齊眉”是否不夠尊重。

震卦，心態(tài)教養(yǎng)，無論何時，態(tài)度平和

震卦的卦象是雷，特質是“動”——震動、震蕩。但因為可以蕩除沉悶、污濁之氣，又未必不是一種亨通暢達。

這不免讓人想到人生的際遇，平靜順心的時候總是顯得少，坎坷動蕩的時候總是那么多，有時甚至雷霆霹靂、暴風驟雨。我們應當如何對待人生的順境和逆境呢？震卦正好可以為我們提供啟示，指向的是一點——心態(tài)。六十四卦中此卦的象傳于是才說：君子以恐懼修省。

在順境之時，不得意忘形，而是淡然處之；在逆境之時，不慌亂失態(tài)，而是泰然自若。只有心中具有一份堅實厚重、實實在在的修養(yǎng)，展現(xiàn)在外人面前才能是這樣一種寵辱不驚、安之若素的教養(yǎng)。也才能如震卦所揭示的那樣，滌蕩污濁沉悶，迎來清朗暢達。老子說：禍兮福所倚，福兮禍所伏。

巽卦，為人教養(yǎng)，對人謙遜，待人恭敬

巽卦的卦象是風，特質是“入”，合之就是長風不絕、無孔不入，說的是一種順達，“巽”的意思就是“順”。此卦講順從他人才能受益，也就是要謙讓恭順，自然是關系人際交往、為人處世的一卦。

占卜上對此卦的形容，是：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難；時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。從為人處世的角度去看，說的正是一個人如果沒有謙讓恭順的態(tài)度，就會成為一葉孤舟、有篙無水。什么是這個水呢？就是學會對人謙虛、待人恭敬的人際交往之道。朋友多起來，人脈旺起來，水自然就滿了，自己的人生于是才能如魚得水、乘風破浪。

內心謙恭是一種修養(yǎng)，對人謙恭則是一種教養(yǎng)。哪怕內心的修養(yǎng)不足，如果外在能盡量做到謙恭，就會反過來涵養(yǎng)自己的修養(yǎng)。這需要人盡量把姿態(tài)放低、心態(tài)放平，否則就只會是表里不一、兩面三刀，最終吃虧的是自己。

坎卦，做事教養(yǎng)，認真負責，做事謹慎

坎卦的卦象是水，特質是“陷”，合之即是陷進水坑。越是在這樣的時候，越是需要謹慎，學會等待時機，不可輕舉妄動。

但能不能謹慎，其實要看平時的態(tài)度，一個平時就不認真謹慎的人，到了緊要關頭也只能慌亂，不能指望他能在這緊張時刻突然謹慎起來。這就要求我們在平時就要具備這種做事的態(tài)度，不斷地涵養(yǎng)自己。

但這個問題不能完全這樣功利地去看待。因為無論是自己的本職工作，還是幫別人做答應的事，認真負責、謹慎行之本就是本分。如果做不到，也只能說教養(yǎng)不足了。所以64卦中此卦的象傳就說：君子以常德行，習教事。要求人不斷砥礪自己的德行。

離卦，家庭教養(yǎng)，婚姻嚴肅，莫當兒戲

離卦的卦象是火，特質是“麗”，合之有艷陽高照之意，所謂“日月麗乎天”。離與麗這兩個含義截然相反的字，讓人想到當下的婚姻狀況，離婚率高企，艷陽高照的美好婚姻正在越來越少。離卦雖然本意不在婚姻上，卻正好能對現(xiàn)代婚姻提供直接的啟示。

離婚的理由不同，但說到底往往都是感情不和。離卦是火之象，如果兩個人都像火一樣，爭相燃燒，爭奪光芒，互相燒灼，不肯退讓一步、努力去理解和諒解對方，除了沖突不和又能有什么好結果呢？家庭之中其他家庭成員之間的關系，也是同理。

離卦之“麗”，有附著之意，即依附，需要有一方弱下來。如果夫妻其中一方能作出妥協(xié)，站在對方的角度想一想，這種矛盾至少就能緩和；如果能感染到對方同樣將心比心，矛盾不僅能夠得到解決，還能更增恩愛。當然，妥協(xié)和理解是互相的，不能完全要求其中一方。如此，自然就能艷陽高照了。離卦也含有行事應中正之意，道理就在這里。

對于婚姻，如果性情實在不和，也不能強求。但說到底，除了某些確實不可控的因素，這種后果往往都是婚姻之前決定結合的草率，與結婚之后決定分手的草率造成的，最終傷人傷己，殃及父母親人。這就是教養(yǎng)缺失的體現(xiàn)。

艮卦，言行教養(yǎng)，該說則說，否則閉嘴

艮卦的卦象是山，特質是“止”——止住，停下。此卦說的是言行要謹慎，當行則行，當止則止；當說則說，不當說則不說。卦象之山，強調的就是這止的力度；山之高大厚重，人前人后則正是沉甸甸的教養(yǎng)和修養(yǎng)。

言行是一門藝術，得體是一種追求。言之得體，就在于懂得適時沉默，該說的時候說但懂得把握度。行之得體，核心就在于禮貌二字，無論動靜，皆以不失禮為準則。

如何才能做到呢？64卦中此卦的象傳說“君子以思不出其位”，“思不出其位”就是知道什么是自己該說該做的，什么不是自己該說該做的，腳踏實地，實事求是。也就是在與他人交往時，要懂得誠實，態(tài)度真誠，如此就能考慮對方感受，自然就會不逾矩。真誠和誠實，其實才是最好的辦法，最大的教養(yǎng)。

兌卦，交友教養(yǎng)，坦誠相待，互幫互助

兌卦的卦象是澤，特性是“悅”——愉快，歡樂。此卦是八卦中唯一談論喜悅的卦。在人與人的交往中如何才能喜悅呢？秘訣就在于關系和諧。關系和諧，內心喜悅，陌生人就可以成為朋友，已經是朋友的則可以加深友情。這就是兌卦帶給我們的交友啟示。

如何才能和諧？兌卦的卦象有水，交友則如同兩水相交，你中有我、我中有你。在感情上，這代表著應該坦誠、交心；在現(xiàn)實中，這代表著應該經常走動，互幫互助；總而言之，就是兩方互補，互利共贏。最高明最有效的道理，往往就是這么尋常。

雖然平常，卻是考驗人的教養(yǎng)的。能不能明白這些道理，能不能對人坦誠，能不能幫助他人，都是教養(yǎng)的體現(xiàn)。