一、何為精氣神？

1.精

泛指人體一切營養(yǎng)物質，有先天與后天之分，先天之精稟受于父母，后天之精來源于飲食，主要由腎來管理，常常有「腎精」之稱。「人始生，先成精」，精不僅是構成人體的基本要素，而且主宰人體的整個生長、發(fā)育、生殖、衰老的過程。

2.氣

是維護人體生命活動所必需的精微物質，是推動人體臟腑組織機能活動的動力。它既是物質的代稱，也是功能的表現(xiàn)。氣在人體有推陳出新、溫煦臟腑、防御外邪、固攝精血、轉化營養(yǎng)等重要職能。「人之有生，全賴此氣」。氣能周流不息，如環(huán)無端，人體則健康無病。

3.神

是指人體的一系列精神意識，思維活動，為心所主。心為人體的最高司令官，神則居其首要地位，心健則神氣充足，神氣充足則身強，神氣渙散則身弱。故《靈樞·邪客》說：「心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也。……心傷則神去，神去則死矣。」

二、如何養(yǎng)足精氣神？

精滿、氣足、神旺，是健康的保證；精虧、氣虛、神耗，是衰老的原因。

精、氣、神雖各具其特性，但三者是不可分割的一個整體，存則僅存，亡則俱亡。

張景岳說：「善養(yǎng)生者，必寶其精，精盈氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少?！?/p>

明·陳繼儒在《養(yǎng)生膚語》中指出：「精能生氣，氣能生神，則精氣又生神之本也，保精以儲氣，儲氣以養(yǎng)神，此長生之要耳?！?/p>

有醫(yī)家認為精、氣、神為「內三寶」，耳、目、口為「外三寶」，要養(yǎng)生保健長壽延年，必須「常使內三寶不逐物而流，外三寶不誘中而擾」。所以要保養(yǎng)精、氣、神三寶，關鍵在于修身養(yǎng)性，清心寡欲，則心不外馳、意不外想，神不妄游，情不安動，氣不外耗。

氣功中的靜養(yǎng)功法，就是通過自我調節(jié)，控制心身，是養(yǎng)足人體精氣神一種較好的手段。它要求思想高度集中，靜心寧神，摒除雜念，放松全身，達到萬念皆空，使大腦皮層處于一種保護性抑制狀態(tài)。久久行之，能收到保養(yǎng)精氣神的功效。精滿、氣足、神旺，則精神煥發(fā)、行動矯健，老年人能鶴發(fā)童顏，延年益壽，青年人可長葆青春，推遲衰老。

總之，養(yǎng)足精氣神對于人體保持健康、益壽延年非常重要，尤其要注重對于「神」的保養(yǎng)。日常生活中要經常保持精神愉快，心胸寬廣，情緒穩(wěn)定，方可避免精神疾病的侵襲。

財色名食睡，道家稱為五欲，實際上也與五行五臟相對應：

財為金應肺；

色為水五臟應腎；

虛名為火五臟應心；

食為土五臟應脾；

睡為木五臟應肝。

在五欲之中，以色、食、睡最難去除，佛道都有相應超越的方法和境界。

古代道家說：精足不思淫，炁足不思食，神足不思睡，實際上就是不斷充實相應臟腑之機，最后實現(xiàn)水火既濟而超越五欲的過程。

1.精足不思淫

對應的是道家百日筑基之初始修補階段，酒色財氣四關度越后，斷除邪淫之心，不斷固攝元精，恢復如孩童之未瀉未經之狀態(tài)。

2.炁足不思食

對應道家煉精化炁即道家百日筑基之中高級階段，終化淫欲為火光三昧，打開了直接與宇宙能量相溝通的通道，所謂「采氣」大關，可以達到不思食的效果，古代也有辟谷、食氣之說。仔細分析，一般食物也對應胃脾功能，黃帝內經認為對應于天干戊和己，二土成圭，當與中宮土位之勾連密切相關。

3.神足不思睡

古人稱為「斬睡魔」，在道家對應煉炁還神的過程，這一個過程若修得好，可以夜不倒單（不睡眠）。實際上這與炁歸臟腑、入中脈造成中脈的通透有關，一般人只能炁走十二正經，則有子午流注的規(guī)律，也必然會有特定時辰炁的勝衰，造成一天內人心理和生理的節(jié)律，睡眠也由此原因導致，當炁入中脈之時，全身臟腑經脈之炁都比較充足，則不受節(jié)律造成的炁脈盛衰約束，也就可以不用睡覺而不受其約束。

一般來說，筑基補漏初級階段完成方能精足不思淫，不思淫才能煉精化炁；煉精化炁完成方能炁足不思食，不思食方能煉炁化神；煉炁化神完成方能神足不思睡，不思睡方能煉神還虛。