為何我們把自己當(dāng)成了工具

　　我在以前的文章中提到，人們總是要求自己“應(yīng)該這樣做”、“應(yīng)該達(dá)到那樣”，抽象的說，就是用各種觀念（或者說標(biāo)準(zhǔn)、范式）來要求自己，在行動之前便預(yù)設(shè)了行動的目的，它應(yīng)該呈現(xiàn)的樣式，以及寄托在這行動之上的，對自己的要求和希望。

　　我們構(gòu)思、規(guī)劃，制造出一種標(biāo)準(zhǔn)、理想和‘應(yīng)該是’的東西，然后，我們依據(jù)這些去生活和有所行動。于是，痛苦便產(chǎn)生了。行動變成了一種為達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)而進(jìn)行的辛苦勞作，一場企圖改造不完美自己的苦役，一頓對自己不滿的鞭笞，一次謀求得到某種獎勵的努力。

　　若我們的腦海只一直著眼于理想、美德以及成就，那么我們就絕不會接受真實的自我，不會基于真實的自我的狀態(tài)而行動。我們只會基于自己希望將來會成為的樣子的理想而行動。我們甚至不會去理會行動本身，因為它只不過是工具罷了。

　　為何我們總得不到快樂

　　我們沉迷于那個虛幻的美麗世界，夢幻般的完美自我，苦苦地求而不得，卻完全將最最真實、同時也是唯一真實的行動——也就是生活，置之不理。正因如此，我們一直無法從生活中得到想要的良好反饋，因為我們只認(rèn)定自己就是不完美的，如此不完美。

　　事實與理想間的差距就是行動和觀念之間的鴻溝和分裂，人們總是不停地在花時間努力彌補(bǔ)。

　　比如，我不愛干凈，但我覺得自己“應(yīng)該”愛干凈，我努力想各種辦法來讓自己去打掃做清潔，但是這種自我強(qiáng)迫使我產(chǎn)生對清潔的厭惡，我開始拖延清潔，或者只是表面上清潔一下，我在與自己的內(nèi)心打架，卻從未去真正思索“清潔對我是不是真的有必要”這個問題。

　　如果我確實覺得很必要，那么內(nèi)心會因為這種洞察而產(chǎn)生行動的力量，事情就變得很簡單，我自然會去清潔。如果這只是一種觀念，也就是說，我應(yīng)該很干凈，那么我就只會拖延或表面敷衍。是否考慮過，如果我的內(nèi)心真的不覺得有必要，那么就別清潔了，又會怎么樣？

　　然而可悲的人啊，他們從沒有一刻是為其本身而行動的。

　　再比如，某同學(xué)總喊著自己要去寫文章，偶有創(chuàng)作便迫不及待發(fā)在朋友圈或公眾號中等贊。當(dāng)他說“自己要寫文章”時，腦海中總是幻想寫完以后的發(fā)表，想象寫作過程的酣暢淋漓。

　　這就是目的與樣式，卻缺少了在過程中對于自己思想的深入挖掘，而因此使自己的行為空洞和茫然。而當(dāng)事實（如文章無人問津）與想象產(chǎn)生差距時，便又陷入失望與沮喪當(dāng)中。

　　如何行動才能成為真正的自己

　　大多數(shù)人的生活指導(dǎo)就是各種“應(yīng)該”，他們竟不敢想象，沒有那些“應(yīng)該”如何生活。有時有人會說“我想要如何”，但這似乎也是在“我應(yīng)該成為……”而產(chǎn)生的念頭。而事實上，按照應(yīng)該的念頭，常會令人總是容易陷入拖延的狀態(tài)。當(dāng)你腦海中充滿目的與結(jié)果時，也許要喊停，審視自己行動的動機(jī)。

　　如果你仔細(xì)思考我上述的話，就會明白，只有當(dāng)行動和觀念兩者趨近時，才會有發(fā)自內(nèi)心的行為，也就能成為真正的自己。

　　那么，如何達(dá)到發(fā)自內(nèi)心的行動呢？

　　首先，立刻停止那些破碎的、混亂的、機(jī)械性的行動，緊接著慢慢開始摒棄那些準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)吧！

　　讓自己從這個紛繁煩擾的世界抽離出來一下，好好以旁觀者的姿態(tài)看看自己：這是個怎樣的人？他有哪些“優(yōu)勢”和“劣勢”？這些東西是他自發(fā)擁有的，還是后天獲得或被迫表現(xiàn)出的？如果拋棄掉那些外界加持的部分，那么，最本質(zhì)最自如的這個人，是什么樣子的？他如何表達(dá)愛？這種表達(dá)愛的方式（或者說與世界打交道的方式）是否能讓他在處理與外界關(guān)系時感到快樂？如果不行，原因是什么？真正要改變的是什么？

　　如之前所述的，若清潔只是一種觀念，那么做清潔就會是一種自我強(qiáng)迫的行為。但如果本身看到干凈的必要性，那么這種行為便是自如的。所以，仔細(xì)區(qū)分這兩種不同的行動，將不完整的被迫行動慢慢剔除，在感受到不快樂時遵循自己最本質(zhì)的想法去行動，去感受由此產(chǎn)生的情緒。

　　漸漸地，人也許會找到一種也許與世俗標(biāo)準(zhǔn)大相徑庭，但自己內(nèi)心卻感到無比舒適愉悅的生活方式：所做的事情沒有世俗標(biāo)準(zhǔn)的衡量與束縛，沒有評價的挑剔與揉搓，明確自身的責(zé)任和義務(wù)，自發(fā)地執(zhí)行那些職責(zé)，認(rèn)可自己的長處，清楚自身的局限，鼓勵自發(fā)的改變和努力，但僅僅著眼于自己向前邁出的步伐、腳底傳來的感受和觸目所及的風(fēng)景，而不在遠(yuǎn)近快慢上浪費(fèi)精力。自己在往前走，這樣就很好。允許自己犯錯誤，接受這樣真實的自己。我覺得這樣便是發(fā)自內(nèi)心的、不持觀念的、全然的行動、全然的生活。

　　我遇到過不少來訪者抱怨說，他們沒法理解，甚至沒法想象這種全然的行動（生活）是個什么樣子。因為想象不出，所以沒有信心，不敢去嘗試。

　　其實，這完全是一個悖論。以破碎狹隘行動的經(jīng)驗和印象去揣度和想象全然的行動，這簡直就像以有限的生命去揣測永生的感受那樣可笑。二者同樣不可能做到。

　　要想理解它，你只有投身去做一條路。當(dāng)然，一開始時絕不可能一下做到，但這個努力的過程是自我發(fā)現(xiàn)、自我了解的過程。

　　只有在活生生、腳踏實地的行動中，你才能發(fā)現(xiàn)這種的問題和困難——它們絕不是你一開始想象的那些。你無法靠膚淺的思考去確定它是否有用，是否能拯救你。沒有誰能拯救你，你只能拿出勇氣，選擇去相信它、投身于它，這樣才能救得了自己。我想，這也許就是“沒有人能救得了你，除了你自己”這句話的實際含義。