第一部分領(lǐng)悟：

　　1陰符經(jīng)，或解釋暗合，契合。參考“素書：素者，符先天之脈，合玄元之體”。大致就是道德經(jīng)中的“道”。陰，其意或清靜經(jīng)中的“名為得道，實無所得”。或，言之不盡，向內(nèi)體悟。另一種解釋，陰者，隱微難見。符者，契合。經(jīng)，路徑。

　　我的理解，陰，就是本體，本源，理論，就是“天之道”，就是道德經(jīng)的“道”。

　　符，就是呈現(xiàn)，現(xiàn)象，實踐，就是“執(zhí)天之行”，類似道之于人，即道德經(jīng)的“德”。經(jīng)，就是唯一之天理，不偏不倚，無親無恩之徑，是中，是和，是正。

　　所謂體，所謂用。猶如，3*7=21；蘋果3元每公斤，7公斤價值21元；前者就是體，后者就是用。大致如此。

　　2觀，或有格物致知，心領(lǐng)神會，體察感悟？結(jié)合道德經(jīng)：常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。道家修煉的場所，叫道觀。

　　3執(zhí)，或身體力行，始終如一？結(jié)合道德經(jīng)，執(zhí)或為守之意。（道德經(jīng)中涉及執(zhí)的地方不少：執(zhí)古之道，以御今之有。又：天下神器，不可為也；不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。又：執(zhí)大象，天下往，往而不害。是謂行無行，攘(rǎng)無臂，仍無敵，執(zhí)無兵。若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？執(zhí)左契(qì)，而不責(zé)于人。）

　　4天之道。天道者何？無心無恩無親，就是無意識，本來面目，曰正，所以說是大道。素書：天道于人--人之所蹈，使萬物不知其所由（無意識，所以才理所當(dāng)然?。?。道德經(jīng)：道：無為而無不為；（道:行為無意識,無主觀,無私心，一任自然；）

　　5天之行。天行者何？為之未有，早服（早作準(zhǔn)備），以順勢利導(dǎo)，以遠(yuǎn)離死地，以防患于未然，以達成無為無不為。

　　6足矣。盡在其中，全部所有。猶如素書“潛居抱道，以待其時。時至而行，得機而動”

　　7觀天之道，執(zhí)天之行。綜合起來就是，理論上，本體上，天道就是無意識的自然而然；實踐上，妙用上，就是為之未有，堅守到底。無為是通過有為實現(xiàn)的?？此泼埽瑢崉t奧妙無窮。連問題都不存在才是問題的徹底解決，不是嗎？上醫(yī)醫(yī)人之未病，不是嗎？未雨綢繆，化為無形才是該有之為，不是嗎？如何通過有為實現(xiàn)無為呢？曰：潛居抱道，以待其時（素書）；曰：為之于未有，治之于未亂（道德經(jīng)）；曰：少私寡欲，希言自然；圖難于易，為大于?。ǖ赖陆?jīng)）；曰：迎來擇時，即積極主動的心態(tài)考慮未來，展開懷抱迎接未來。由于未來的不確定性，所以必須提前思量未來，早作準(zhǔn)備。待時至，待機來就可以自發(fā)應(yīng)對，契合時局，而至少可以遠(yuǎn)離風(fēng)險，進一步或可心想事成，大可定國安邦，小可建功立業(yè)，不是嗎？

　　8其余文字全部用來解讀“觀天之道，執(zhí)天之行”。須結(jié)合素書（在人為心，在事為機），清靜經(jīng)（遣欲澄心，心靜神清），道德經(jīng)（無為無不為）一起，或有根本而整體的感悟。

　　第二部分領(lǐng)悟

　　1從三個層面詮釋“觀天之道”。

　　2此處天，不是天地之天。是先天之天。是一畫開天之天。“不離日用常行內(nèi)，直造先天未畫前”。就是最初，是本來面目。就是道，或稱為天性。

　　3天，或者大道，或者本性，是本體，是本源，那么，其用，或者說外在呈現(xiàn)，叫“機”，“機”的本意是“變”，有三個層面或者層次，即：心機，盜機，目機。用三段分別描述之。

　　4也可以說是修煉的三個境界，分別對應(yīng)：

　　心機，天人合一，心機即天機，一任自然，自然生發(fā)而不自知，無意識：心無心，心即天心。

　　盜機，盜得天機為我所用，善假于物也，順勢而為，有意識無私：在心層面做選擇。

　　目機，為腹不為目，或為外物所欲，有意識有私：在目層面做選擇。

　　對應(yīng)儒家：心機對應(yīng)道，盜機對應(yīng)德，目機對應(yīng)仁。

　　道家，言本體，儒家說妙用?；A(chǔ)都是“道”。所以陳鼓應(yīng)才會說，道德經(jīng)是主干，包括儒家在內(nèi)的都是枝葉；所以南懷瑾才會說，道是中華文化的根，后來所有的儒家法家兵家等等都是基于“道”這一共同的源頭，是中華文化對于世界的貢獻，原因就在于此。

　　5素書有四種人，得道之人（是的境界，超越有無）；神異之人（和的境界，似有非無）；圣明之人（無的境界，由有而無）；賢能之人（有的境界，由無而有）。得道之人或?qū)?yīng)圣人（得天人合一之天機，心機即天機）；神異和圣明之人或?qū)?yīng)君子（盜得天機為我所用）；賢能之人，有創(chuàng)造力的人或許就是所謂強者吧（反身而誠，不假外求，不為外物所惑者也）。

　　第三部分領(lǐng)悟

　　1天之行，即不違天道。唯有順應(yīng)。

　　2即“遣欲澄心，心靜神清”，永保初心、靈性，如嬰兒之未孩。

　　3即“反者道之動”，易，變，才是常。