修復的過程，就如看病，也講究“望聞問切”。

　　古籍，古代書籍的簡稱，主要指書寫或印刷于1912年以前具有中國古典裝幀形式的書籍（少數(shù)民族古籍為1949年以前）。它是流轉(zhuǎn)在時間里的智慧結(jié)晶，是延續(xù)文明根脈的重要載體，更是不可再生的文化資源，但隨著時間久遠，它也會破損、有污漬、被蟲咬……我們把這種情況叫——書病。如人生病了一樣，古籍生病了也需要治療，于是古籍修復師應(yīng)運而生，盡管我國也在加大保護古籍的力度，但估計的修復與保護現(xiàn)狀仍舊讓人堪憂，如何才能讓古籍“活”起來，延續(xù)它應(yīng)有的文化命脈？

　　關(guān)于古籍修復的歷史，學術(shù)界對其萌芽說法很多，大體分為4種，第一種在漢唐時代，其表作是龍鱗裝也稱魚鱗裝旋風裝，此裝裱技藝基本失傳；第二種在宋代曾出現(xiàn)，因為在這之前書籍和古畫修復不分家，但到了宋代隨著印刷術(shù)的發(fā)展，古籍修復也得到蓬勃發(fā)展，逐漸開始和書畫修復分開來；第三種被認為是春秋戰(zhàn)國時期，考古發(fā)現(xiàn)了很多絹帛上有修改、挖寶的痕跡，有學者認為這是古籍修復的萌芽；第四種被認為是夏商周時期。

　　蜀派的絕技“借尸還魂”技術(shù)就被廣為稱贊，這種技術(shù)可以把整個舊書紙更換，但原來紙張上的墨跡仍舊可以附著在新的紙張上，這樣就可以大大延長書的壽命。這項技藝目前已經(jīng)失傳。

　　此外，解放后隨著古籍修復藝人的年齡逐漸增長，后續(xù)無人或者技藝人相繼另尋它路等情況，多個流派在1970年左右都逐漸消失了，留下里的技藝就顯得尤為珍貴。

　　由于自然、人為等因素，造成古籍會出現(xiàn)蟲蛀、鼠啃、酸化、油污、撕裂等各種破損情況，修復師把這種情況叫做——書病。既然生病了，就需要看病。修復的過程，就如看病，也講究“望聞問切”，這個工序并不亞于醫(yī)生給人看病的過程。

　　潘艷是四川西部文獻修復中心一名修復師，她笑著說能堅持干這個活的都是有相當?shù)哪托模夷軌虺恋孟滦膩淼娜?，因為那些需要修復的紙張，很多可能都是破亂零碎、脆弱不堪，“真的是大氣都不敢出一口。”

　　一本書從書庫提取后，整個修復工序是極其復雜的，首先要拍照存檔，記錄下古籍現(xiàn)存的種種病害，制定相應(yīng)的修復方案.所有的存檔記錄工作，都要事先征得古籍所有人的同意。

　　然后進行拆頁、編號、選配補紙，明清刻印書的紙張，如今已經(jīng)很難找到，現(xiàn)在普遍采用染色仿古紙或?qū)ｉT請傳統(tǒng)手工造紙的師傅按古籍紙的結(jié)構(gòu)配方而制作，但也必須在幾十種紙中選擇能原紙張接近的紙來修復。

　　最難的是拼湊碎片，有些被蟲蛀的古籍已經(jīng)成碎片化，最小的碎片不到一厘米大，要找到它在書中原來的位置實在是困難。即便這樣，他們也要盡力找到進行修補，實在是找不到的，也要將碎片包好，隨書保留，希望將來有技藝更好的人能繼續(xù)修復。

　　因為很多的古籍書頁都已經(jīng)酸化，所以除酸是在修復前必須進行的工作，將特殊配置的藥水噴灑在書頁上，再經(jīng)過晾干數(shù)日，才能完成除酸的工作。

　　修復用的漿糊分為干濕兩種，是經(jīng)過了特殊的處理。根據(jù)不同的情況而使用。

　　做好一系列準備工作后，才能開始正式修補。將新的紙張輕輕放在破損處，用毛筆輕輕沾取特制的漿糊按在此處，同時用濕毛巾輕敷掉周圍漿糊余跡?？此坪唵蔚倪^程，要做到修舊如舊可不是想象中那般簡單，稍不留神就會對古籍造成二次破壞。

　　完畢后需要進行壓平，每本古籍都要壓上一個月以上的時間，才能保證書頁的平整。

　　“書平口正”是修復的基本要求，裝訂前需要將書頁裁剪整齊。

　　修復的古籍在經(jīng)過壓平后，就開始重新裝訂，給書頁打孔更是需要小心翼翼，否則，一不留神裝訂孔打偏了位置，修復工作就可能需要重新來過。

　　潤濕壓平、折頁、錘平、壓實、齊欄、打眼、穿稔、捆結(jié)、裝訂……幾十道工序一一完成后，一本書就修復完成了。

　　修復最講究的是“修舊如舊”的原則，盡可能恢復古籍本來的面貌，所以每一道細小的工序都不能有絲毫松懈。潘艷說，有的古籍已經(jīng)是孤本，稍不小心，歷史就毀在他們手中了。所以就連書根上的字，都要盡可能保留。

　　“補天之手、貫虱之睛、靈慧虛和、心細如發(fā)”，這是明代周嘉胄在《裝潢志》里要求古籍修復師所具備的本領(lǐng)。在復雜的修復工序中除了要具備這些本領(lǐng)外，修復的工具也尤為關(guān)鍵。

　　高倍放大鏡、馬蹄刀、噴壺、毛筆、起子、鑷子、尺子、剪刀、鉛筆、木槌、針錐、刷子…近30種工具一樣都不能少，每一種工具在整個修復過程中都充分發(fā)揮了它的作用。

　　馬蹄刀曾是修復師專用的修復刀具，專門用來切割紙張，修復師們還需要自己磨刀，現(xiàn)在到時省了不少力氣，修復師們已多用美工刀來代替。

　　尺子也是修復工具中較為關(guān)鍵的，修復是個很精細的活，絕不是用肉眼可以估量的，很多細節(jié)幾乎精確到毫米，則需要用尺子反復測量，容不得半點差錯。潘艷為此還專門寫了修復日志，每天修復了多少，存在哪些問題，哪里裁剪了幾毫米，哪里增加了幾毫米，都一一記錄下來。

　　每一本古籍“受傷”的程度都不一樣，修復中除了要用到這些常規(guī)的工具外，甚至還要因書制宜動手自制一些特定的工具。

　　書籖也是古籍非常重要的一部分，雖然破損的很嚴重，但是仍需要盡量修復，實在無法修復的，也需要原樣保留。

　　古籍修復工作看起來好像是個單純的技術(shù)問題，但它的修復方法遠比我們想象中復雜得多。

　　古籍經(jīng)過代代相傳，會產(chǎn)生各種“疑難雜癥”，每一種都不是好對付的，被酸化的，采取酸堿中和的辦法，把古籍的書葉泡在堿性溶液里；書頁粘連的，給古籍包上皮紙和毛巾，放在竹制蒸籠上蒸熏，讓紙張間的墨汁和水漬慢慢化開……這時候修復師就要像“全科醫(yī)生”那樣，掌握方法對癥下藥。

　　修復時還要考慮古籍儲存的地域條件，南方的古籍，因為天氣潮濕，被蟲蛀或霉變的可能性較大；北方的古籍，因為氣候干燥，風化、焦脆的較多，修復時就要采取不同的方法。

　　近段時間，潘艷和同事們正在修復清朝的《古今圖書集成》，對方拿了其中的50多冊來讓他們修復。因為被蟲蛀的現(xiàn)象實在是太嚴重，很多地方都已經(jīng)無法修復，潘艷只好采取整頁托上去的方法來修復。即便是書封面使用的黃色紙張，他們也盡力調(diào)到與之相近的色彩來修復，使之看起來盡可能保持原貌。

　　不僅如此，修復師還需要積累各種知識，以便在修復中使用，造紙術(shù)、印刷術(shù)、文獻學、版本學、藝術(shù)、佛學等傳統(tǒng)文化，還要了解微生物、物理、化學等現(xiàn)代科學知識。這些知識可以使他們在進行古籍修復時更全面了解紙張、更合理調(diào)配補紙、更科學地制定修復方案。

　　每一本古籍都蘊藏著大量的歷史信息，對現(xiàn)代的研究有很重要的作用，據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，目前全國各公藏單位擁有古籍總量超過5000萬冊，它們的珍貴價值用“價值連城”四個字根本不足以度量，但這些古籍中有超過1000萬冊都需要修復。而由于古籍修復工作枯燥等問題，國內(nèi)目前從事古籍修復工作的僅有幾百人，一個較為熟練的古籍修復師一年最多能修復幾十冊古籍，遠遠滿足不了需求。要完成這些古籍的修復，估計得幾百年的時間，且前提是現(xiàn)有的古籍不再繼續(xù)遭到破壞。

　　好在我們看到國家在不斷重視，大家都在不斷努力。古籍修復技藝于2008年被列為第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，潘艷期望著如果人才培養(yǎng)與社會需求對接的矛盾能夠解決，古籍修復將會逐漸迎來一個美好的前景。

　　書香古流傳，巧手今再續(xù)。希望古籍的修復，能延續(xù)它應(yīng)有的文化命脈。