題記：若不修德，何以為詩！爭名逐利，自甘墮落，又豈是詩者！詩人，苦行僧也！

　　然為詩者，大愛于心，純真如童。不趨趨于權(quán)勢，不汲汲于富貴，不戚戚于困苦。所以詩人是人格上的“貴族”，是精神上的“貴族”。在歐美，東南亞，甚至在非洲，在人們的心目中，詩人的地位是高于明星演員、作家、書畫家的，由此可見一斑。

　　盡管詩人是“精神貴族”的化身，但是，真正具有生命力的詩是來自民間，而不是宮廷。據(jù)說，乾隆皇帝一生寫了五萬多首詩，堪稱中國歷史上寫詩最多的人，可是他的詩幾乎沒有一首傳世之作。所以他可以冠以“杰出政治家”的稱號，卻不能冠以“詩人”的美譽(yù)。由此可見，詩人是民間的“貴族”，真正的貴族不一定就能成為詩人。2013年我在電視《讀書》欄目上說：“每個(gè)中國人都是詩人，因?yàn)樵娫~早已在每個(gè)中國人血液里流淌……”。中華兒女有著高貴血統(tǒng)，而詩人更是“貴族”的象征。可知詩人的品質(zhì)是什么？詩者風(fēng)骨！不是你寫幾句符合字?jǐn)?shù)的話就是詩詞，也不是你寫幾首詩詞就是詩人。那是需要耐得住寂寞，守得住孤獨(dú)，正所謂強(qiáng)者都是含著眼淚奔跑的、自強(qiáng)不息，為民為國嘔心瀝血……否則請別玷污“詩”，更別冠以“詩人”而自居。

　　穿越歷史時(shí)空，我們看到了李白因貴族而變得沒落；杜甫因沒落而顯得貴族；孟浩然、王維、陶淵明在山水田園里拒絕了貴族；杜牧在青樓酒館里當(dāng)上了貴族；文天祥、岳飛，近代鑒湖女俠秋瑾、葉挺將軍都在戰(zhàn)場上捍衛(wèi)了貴族。在任何環(huán)境下，詩人不改初衷，其風(fēng)可聞，其骨可見。這種高貴的品質(zhì)，如蘭幽香彌久，似梅傲骨迎雪、如竹虛心向上、似菊披霜綻放。他們是“貴族”，精神永存，流傳千古。

　　詩人之貴族，貴在心思晶純

　　沒有詩人，不愛那青山綠水的。他們癡迷流連其間，縱情賦詩其里，享受著物我兩忘的至高至美至純的精神境界。所以，有了所謂的山水田園派。不論是孟浩然《過故人莊》里的：“綠樹村邊合，青山郭外斜”，還是王維的“明月松間照，清泉石上流”，他們在描述大自然美景的同時(shí)，都是發(fā)自內(nèi)心性情的單純與喜愛，是滿滿的人生大歡喜。山水田園派的詩人很多，他們創(chuàng)作的詩篇都是獨(dú)立的自然景色，那些轉(zhuǎn)瞬即逝的美被一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，與一顆水晶般透明的心捕捉到了，也就是說，他們心無雜念，簡單透明。所以，與好朋友喝一杯普通的酒，他也能寫出“把酒話桑麻”這樣動心動情的詩句。貴氣，不是裝出來的，也不是學(xué)出來的，他是與生俱來的，所以真正的詩人是天才。而只有心思簡單的人，才有享受它的特權(quán)。那些心眼子一大堆，機(jī)關(guān)算盡的所謂“聰明”人，只有到了人生絕境時(shí)才能體會到這份簡單所帶來的快樂。很典型的一個(gè)例子，電視劇《宰相劉羅鍋里》里的大貪官和珅，他平日里吃的是山珍海味，喝得是瓊漿玉液，但是，他什么美好的味覺都沒有；直到一朝天子一朝臣，他因貪腐被嘉慶帝打入死牢的時(shí)候，劉羅鍋帶著家常菜去探監(jiān)，這時(shí)，普通的白米飯，廉價(jià)的燒酒，他竟然吃得津津有味，覺得是人間美味。這位曾經(jīng)大富大貴的權(quán)臣，在他一無所有，生命即將結(jié)束的時(shí)候，所有的一切都要放下的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)，飯很香，酒很美，才體會到了當(dāng)“貴族”的滋味。不為什么，就是他心思太多太雜了。工于心計(jì)的人，算計(jì)越多，越累，越可憐。當(dāng)然，他也成不了真正的詩人。

　　詩人之貴族，貴在大義凜然

　　這其中的大義，是民族氣節(jié)，是忠貞不渝。蘇武慨然接受了出使匈奴，促進(jìn)兩國和平的任務(wù)，遠(yuǎn)行之前，歉疚與不舍全部化作一篇深情的《留別妻》。后來，匈奴就因內(nèi)部的政變而殃及蘇武，他成為了被匈奴的強(qiáng)行扣押的使節(jié)。金錢，美女，地位，聲望，單于勸降的誘惑亮瞎了旁人的眼睛?？伤麉s對這一切洞若觀火，他非常清醒地認(rèn)識到，什么才是他應(yīng)該堅(jiān)持的，什么是他必須放棄的，或者說，自打他踏入匈奴的那一刻起，他就已經(jīng)做好心理準(zhǔn)備，去承受生命不可承受之重了。那是中國歷史上對“忠貞”二字所司空見慣的付出與代價(jià)，他此生最大的遺憾，就是沒能夠兌現(xiàn)對妻子“恩愛兩不疑”的生死承諾，其余的，全部都是夢幻泡影，無足輕重。他的堅(jiān)持收到了立竿見影的效果，單于把他流放到北海牧羊，撂下話來，說等到公羊產(chǎn)下羊羔時(shí)再放他回國。這一次，命運(yùn)真的瞎眼了，那個(gè)地方，立個(gè)桿，也看不到本來該有的影子?？伤廊磺巴?，他等啊等，他把自己后半生所有的時(shí)光，統(tǒng)統(tǒng)不計(jì)回報(bào)地典當(dāng)給了看不到結(jié)果的等待，他要用自己全部的將來來跟單于打一場沒有硝煙的攻心之戰(zhàn)。歲月如梭，它節(jié)旄盡落，他須發(fā)皆白，但他依舊杵在那里，不離不棄。在漫長的等待里，他會為大漢的未來憂心，會因?yàn)榈炔坏焦虍a(chǎn)崽灰心，左手是一片苦心，右手是一顆空心，十指相扣成為一本心經(jīng)，刻骨銘心的忠心，可不可以不相信，可不可以不甘心，大漢的和平，如果可以，他愿意拿自己來換給它。他此生最大的愿望，就是在大漢的土地上，安安靜靜地當(dāng)一回蘇武。他是當(dāng)之無愧的貴族。

　　詩人之貴族，貴在貧而無諂

　　晉代的陶淵明，他對社會人事的虛偽與黑暗有著深刻的認(rèn)識，他的退隱并不是消極地逃避開現(xiàn)實(shí)，而是用實(shí)際行動來給這個(gè)骯臟的現(xiàn)實(shí)一記響亮的耳光。他的貧困，不是突如其來，而是自然而然的，而且，他始終的態(tài)度都是平靜安祥的，從未氣急敗壞過。當(dāng)然，漫長貧苦的隱居生活，他也迷惑過，質(zhì)疑過，但是，最終他還是在現(xiàn)實(shí)里挺直了腰桿，與溫飽相比，他寧愿貧苦一生也要守護(hù)住自己的清節(jié)。據(jù)說，郡官曾派督郵來見他，縣吏就叫他把自己好好整理一下出門迎接。他長嘆道：“我豈能為五斗米，向鄉(xiāng)里小兒折腰！”從此，這個(gè)“不為五斗米折腰”的往事傳為文學(xué)史上的佳話。所以，他去世之后，友人們私謚為“靖節(jié)”，后世又稱之為陶靖節(jié)。生存問題對他來說，真的是一個(gè)很惱人的事情，不只他一個(gè)人會陷在這個(gè)現(xiàn)實(shí)而殘酷的沼澤地里，一邊寫著自己的詩，一邊想著下一頓飯的著落在哪里。被樹上的果子砸在腦袋上都能做出一篇詩歌的詩人，對這個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，更多的是感嘆，而不是抱怨。在他眼中，天空還是湛藍(lán)的，風(fēng)里依舊帶著花香，就算生活艱苦卓絕了，他還是像貴族一搬生活著。他還是像往常一樣，招呼三兩好朋友喝酒，陶公是出名的愛喝酒，東晉這個(gè)衰敗的世道，他敏銳的雙眼已然看透了，劉裕篡位只是遲早的事，曾祖父陶侃的功績再如何的光輝燦爛，也遲早會埋葬在東晉的余灰里。他很清楚地意識到，這個(gè)世界上唯一不變的就是什么都會變。而一個(gè)家族的興衰榮辱，不過也是三十年河?xùn)|，三十年河西的左右交替，這不是他所能掌控的，擔(dān)心憂愁也沒有用，所以，就不用替別人擔(dān)心，多喝點(diǎn)酒是正經(jīng)。酒從來都是一個(gè)好東西，何以解憂，唯有杜康，喝到盡興處，就扯過一張紙來寫詩，寫好的詩稿越積越厚，就讓老朋友幫忙整理抄錄，一共得到20首詩，陶淵明把這一組詩題為《飲酒二十首》。序言是：“余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨(dú)盡，忽然復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛；紙墨遂多，辭無詮次，聊命故人書之，以為歡笑爾。”這樣的生存狀態(tài)讓他獲得了持久的快樂感。他這個(gè)生活態(tài)度，讓我想到曾看過的一則木心的故事：“迎面吹來一陣風(fēng)，灰沙吹進(jìn)了凱撒與乞丐的眼皮。如果乞丐的眼皮里的灰沙先溶化，或者先由淚水帶出，他便清爽地看那凱撒苦惱地揉眼皮，拭淚水。之前，之后，且不算，單算此一刻，乞丐比凱撒如意。”而生活的困難也就像那眼睛進(jìn)了灰沙的日子，磕磕絆絆的不如意十之八九，就看你能不能把瞬間的如意感轉(zhuǎn)化成為長久的快樂了，很多人轉(zhuǎn)化不了，但陶公他轉(zhuǎn)化得非常漂亮利索，所以，他比一般人高明睿智了很多，他是人上人，是貴族。

　　詩人之貴族，貴在一身傲骨

　　李白的詩寫得是那樣的豪放多情，生生地把生活的殘酷帶來的消極與怨懟給消滅在了字里行間，想要不欽佩都難。李白被后世譽(yù)為“詩仙”，很明白，就說他是一個(gè)被貶謫的仙人，他也曾為過官，在唐玄宗天寶元年，供奉翰林。但是，他太過自信，以為憑借著自己出眾的才能，就可以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”（出自《送煙子元演隱仙城山序》）。對于那些個(gè)靠著門第享受高官厚祿的權(quán)貴予以強(qiáng)烈的鄙視，所以，他把那只穿靴子的腳伸向了皇帝身邊最紅的人：高力士。他要他，為他脫靴；所以，他點(diǎn)名要當(dāng)朝宰相楊國忠近前伺候，要他為之研磨。后來，他寫了一首《清平調(diào)》，里面有一句“可憐飛燕倚新裝”，楊貴妃自己心虛，覺得是在諷刺她，所以，宮中沒有他的容身之所了。他長嘆一句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，從此縱情于山水之間。這樣看來，他天生的那一股子桀驁不馴的個(gè)性早早地注定了他此生與官場是格格入的。在官場里混，時(shí)時(shí)要有如履薄冰的警惕性，要天天繃緊了神經(jīng)，一刻也不放松，要充分地發(fā)揮不怕苦不怕累的精神與同僚們搞好關(guān)系，維護(hù)好人脈。還有，就是還要保持住他自己詩中那一句“不敢高聲語，恐驚天上人”的謙卑態(tài)度。而你叫他要做到這些，對于一個(gè)醉起酒來就“自稱臣是酒中仙”的人來說，這違心事情做得太多了，人就快樂不起來了，所以，他覺得，與其讓他做這些，還不如讓他直接去死掉得了。如果，你讓他再選擇一次，他一定不會選擇當(dāng)什么翰林學(xué)士了，他寧愿捧著他的酒杯，舉杯邀明月，對影成三人地埋頭苦喝，這世界上真的有后悔藥的，他喝到了，于是他退隱了。其實(shí)他也就是一個(gè)死心眼，愛詩愛酒如命，你一給他酒，他就能寫詩，寫得天南地北，什么奇葩語句都冒出來了。這是他的天生的一副傲骨，也是他的致命傷。這就是真正的詩人，寫詩對他們來說，就是一個(gè)簡單易上手的手工活，他能把它們寫成后世的標(biāo)桿之作。但是，在大大小小的金銀珠寶，胭脂水粉面前，它們上不了架，也賣不了滿意的價(jià)錢，所以，他們只能窮困了。這是詩人的悲哀，他們傷不起。因此，他們在現(xiàn)實(shí)里上上下下地求索，發(fā)現(xiàn)路漫漫其修遠(yuǎn)兮以后，還是義無反顧地選擇了詩的世界，他們就這樣開竅了，允許自己不再在意別人的目光，認(rèn)識到了左右逢源簡直就是在糟蹋自己，詩歌與心里面想說的話如出一轍，還原了本來就屬于自己的高貴的氣質(zhì)，同時(shí)，也接受了從此沒落的一輩子。但至少，不會因?yàn)橐怀牟恢?jǐn)慎，就陷入了只能傻站著等死的境地，這樣的日子，還是挺具人性化的。