第三十六神仙

　　經(jīng)曰：食太極之精，乃得長(zhǎng)生。常以六戊之日，時(shí)加其辰辰一作神，道士于室中，冠帶北向，再拜曰：

　　皇天上帝太上道君，曾孫小兆王甲好道，愿得長(zhǎng)生！

　　暮夜臥，上念北斗太極中央大明星精，正黃氣來下，在兆目前，入口中咽之，三五而止。黃精氣填滿太倉黃庭中，下至丹田中。乃念絳宮中有一赤人；紫房宮中有五人：太一君在其中，老子、仙人仲成子在左，太和、曲文子在右；明堂宮中有玄光玉女，左有黃裳子，右有中黃真人，俱宿衛(wèi)真人子丹也。乃復(fù)下念玉堂三公，呼曰：

　　司錄、六丁、玉女，削去王甲死籍，令王甲長(zhǎng)生。

　　氣定，乃復(fù)念真人子丹中胃管中，祝曰：

　　玄光玉女，養(yǎng)我真人子丹，服食元?dú)?，飲宴醴泉?/p>

　　以北斗中極托脾，脾得斗極之精，乃為真人。

　　第三十七神仙

　　經(jīng)曰：肺為尚書；肝為蘭臺(tái)；心為太尉公；左腎為司徒公，右腎為司空公；脾為皇后、貴人、夫人；膽為天子、大道君；胃為太倉，太子之府也，吾之舍也；大腸、小腸為元梁使者；下元?dú)鉃榇篪櫯F；中元?dú)鉃榘耸辉浚簧显獨(dú)鉃楦哕囀拐?，通神于上皇；故肺為玉堂宮；心為絳宮硃雀闕門；腎為北極幽闕玄武掖門；脾為明堂，侍中省閣也；胃為上海，日月之所宿也；臍為下海，日月更相上下至胃中。故太初者，元?dú)庵家?，道也，一也；心上為天。太始者，為萬物之始也，山川也，地也，為腎。太素者，人之始也，精也，脾也，土也。上亦有三宮，兩目為絳宮，兩耳為玉堂宮，鼻口為明堂宮。眉間為郊山。能合三元?dú)庖责B(yǎng)其真人小童子，則列然徹視矣。

　　老君曰：萬道眾多，但存一念子丹耳。一，道也。在紫房宮中者，膽也。子丹者，吾也。吾者，正己身也。道畢此矣。

　　第三十八神仙

　　經(jīng)曰：道士練水銀，消沙液、珠玉、八石，以作神丹，服一刀圭，飛升天宮。身常食氣，乃得長(zhǎng)生神仙。存神食丹，乃為真人。真人得道，上佐上皇治。故真人以水土溟溟浩浩，天地潰潰濛濛，不知所存藏。萬八千歲乃成天、地、人。故真人以土作人，呼吸飲食，從騎伏使，令土不得獨(dú)處，人不得獨(dú)存。故言黃土，本人之先也。真人去之，上升九天；世人無道，下入黃泉。益土三升子一作了無骨筋一本作肋。故九天丈人有言曰：食于天者，以身報(bào)天，上為真人神仙戲游；食于地者，以身報(bào)地，下為尸鬼；食于人者，以身報(bào)人，骨毛棄捐。兆欲為道，勿食飛鳥。天之所生，殺之?dāng)?shù)數(shù)，減子壽年。人畜食之，可以為廚宰六畜也。避六丁神，獸類也勿食。丁卯兔也，丁丑牛也，丁亥豬也，丁酉雞也，丁未羊也，丁巳蛇也，此大禁之，六丁神之諱也。乘氣服丹入室之時(shí)，無令生物，禁食五畜肉。五畜肉者，馬、牛、羊、豬、狗也，但得食雞子、魚耳。禁食五辛，臭惡自死之物慎勿食，服丹尚可，乘枿禁之。

　　第三十九神仙

　　經(jīng)曰：道者，吾也，上上中極君也。兆常以日出時(shí)、日中時(shí)、酉時(shí)、夜半時(shí)一云日申、酉，上念太極中央太黃星，其精氣來下在兆額上眉間止，正赤黃白如日狀，以意致之下，入口中咽之，令其氣下入絳宮紫房黃庭中。咽之三五而止，祝曰：

　　皇天上帝太上道君，曾孫小光壬甲好道，愿得長(zhǎng)生。此吾之氣也，吾從此氣生。念之萬遍，無止也。令兆長(zhǎng)生，上為真人，云車下迎，飛升天宮，上謁上帝南極老人元光之前！

　　老君曰：圣人銷珠，賢人水玉。銷珠水玉，其道同法。銷珠者，服日之精，左目日也。水玉者，食月之精，右目月也。被發(fā)，正偃臥，瞑目，常念兩目中黃精赤氣來下入口中，咽之，三九而止。令人神明，徹視八方。食肺之精，常念肺中白氣來上出至咽喉入口中，咽之，三七而止。令人神明，身生光澤，辟邪致神，玉女侍之，即長(zhǎng)生辟百鬼矣。常念身中小童子衣絳衣，在心中央。中央即神明也。時(shí)念心中有紫華蓋，下有一人，著赤幘大冠，絳單衣，銜箭引弩，憤然而嗔，即能辟兵，役使鬼神矣。

　　第四十神仙

　　經(jīng)曰：常思頂中紫云出如車蓋，狀如火氣，文彩五色，上與天連。以意極布之，與天相率下。念胃中黃氣如橘，忽長(zhǎng)稍大，身形如日。念目下元?dú)?、赤人黃人，道氣行布四支，登高入日中登高，一作登臺(tái)，上至絳宮紫房太一。祝曰：

　　太一北極，敬告諸神，常令魂魄安寧，無離王甲身！

　　是謂自然無形者也。