10.印度：王后井

　　印度的梯井既實用又有令人贊嘆的觀賞價值。有些梯井建在莊嚴的寺廟中用以向世上最神圣的物質(zhì)之一——水表示敬意。最開始，這些梯井為實用而建。井挖深到地下水位，使得人們即使是在長期干燥的夏季也能打到水。慢慢的，許多梯井的構(gòu)建不僅僅是作為水源，也成為寺廟向降雨的神明表達敬意的表征。20世紀50年代，位于印度古吉拉特邦的帕坦區(qū)的王后井在被遺棄了幾個世紀之后，又重新被發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)時滿是沙子和淤泥。由于梯井被覆蓋，它蓋住了精致的雕刻，這曾是寺廟最有紀念意義的一部分，也因此保護它們免受化學(xué)元素的侵蝕。最初支撐梯井的河床持續(xù)轉(zhuǎn)移，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)揮不了梯井的作用，但它卻為早期藝術(shù)和建筑提供了壯麗的例子。

　　9.澳大利亞：卡卡杜國家公園

　　（Mimi在澳大利亞北部的土著居民民俗學(xué)中，其被認為是一種位于阿納姆地（Arnhemland）上精靈般的生物。它們被描述為擁有細長輕薄的身子，以至于風(fēng)稍微大些便會被吹走。它們生活在巖縫之中。據(jù)說，它們教會了當(dāng)?shù)赝林用袢绾吾鳙C、準備袋鼠肉以及火的使用。它們像人但又與人生活在不同的維度之中。）雖然它不是傳統(tǒng)意義上的寺廟，卡卡杜國家公園的巖石洞穴和壁畫，有著始于幾千年前，不可否認的宗教意義。據(jù)估計，洞穴早在50000年前被占據(jù)，現(xiàn)今仍然可以看到20000年前的壁畫。根據(jù)比寧基人（譯注：Bininj，“比寧基”一詞專指卡卡杜原住民。）的信念，最早的巖畫是由具有Mimi精神的人（Mimispiritpeople）完成的。古代人用洞穴壁畫教古老的原住居民如何構(gòu)建自己的文化，怎樣遵循自己的法律，什么樣的活動可以養(yǎng)活自己。所有的比寧基被認為是通過復(fù)制最早的藝術(shù)而學(xué)習(xí)，這讓他們在數(shù)百年內(nèi)傳承了宗教傳統(tǒng)和圖畫。

　　8.孟加拉國：帕哈爾普爾的毗訶羅遺址

　　寺院坐落在孟加拉國西北角，正是現(xiàn)今所在地址，它的建設(shè)是幾個不同朝代的產(chǎn)物，最初建于達馬帕拉國王（DharmapalaVikramshila）執(zhí)政時期的770年至810年。中央敬拜區(qū)域是梯臺式神社，包含幾個廳堂的上層部分。正殿外是后來為僧侶建的177間單人小室。60多座石雕裝飾著中央神殿的基座——每一座代表了印度教諸神之一。除了帶到博物館的陶器和從殿里打撈的雕塑，還有赤陶壁畫（terra-cottafrescoes）。超過2800塊獨立的飾板裝飾著寺廟最古老的部分，描繪著大部分從宗教、軍事和經(jīng)濟生活中摘取的各種場景。中央神殿的底部階梯也裝飾著佛教圖案，從最熟悉的花瓣到錐體形狀圖案。許多場景講述了寺廟的創(chuàng)建和記錄關(guān)于大乘佛教論文中的世俗和進化的故事。不幸的是，許多的赤陶飾板由于所處的環(huán)境的磨損和撕扯，開始損毀。有些地方，主要飾板已經(jīng)遺失,所以作為世界文化遺產(chǎn)，保護工作必須行動起來。

　　7.印度：維魯巴克沙廟

　　建于740年左右的維魯巴克沙廟是為了慶祝軍事勝利，該寺廟最初包含32個小神殿供奉各個印度神像。只有其中少數(shù)連同Mahishamardini（譯注：濕婆神）和Ganesa（濕婆神的兒子）的神殿仍然保留，寺廟的小壁龕里的其他部分有著華麗的雕刻，描繪不同的神靈。整個寺廟的室內(nèi)覆蓋著對宗教的基礎(chǔ)至關(guān)重要的雕刻，描繪著各種場景和主題。甚至神廟的柱子也裝飾有克里希納（譯注：Krishna,又叫黑天神。婆羅門教-印度教最重要的神祇之一。按照印度教的傳統(tǒng)觀念，他是主神毗濕奴或那羅延的化身）舉起一座山的圖像。在空間不足的情況下，仍然有精致的人臉，動物，鳥類的圖案。

　　6.博茨瓦納：措迪洛山

　　根據(jù)當(dāng)?shù)厝说纳裨?，措迪洛山是?chuàng)作的搖籃。Hambukushu傳說中有四大山，男山，女山，子山，和孫山。山是一切生命之源，包含永恒的泉水，也是眾生的精神家園。巖石永久的蝕刻為犀牛小徑，整個女山的蜿蜒表面是屬于那些曾在地球走過的第一代動物的標(biāo)志。毫不奇怪，這鞏固了山的地位，作為精神圣地——另一種非傳統(tǒng)的寺廟。朝圣者，其中包括當(dāng)?shù)鼐用窈蛠碜云渌麌液妥诮痰某フ撸皝韽挠篮闶ト蝎@得圣水，陶醉在它的清潔功能的儀式上。而且，盡管他們在那里，也能看到巖畫。大多數(shù)藝術(shù)作品在男山，女山和子山的巖石上。那里有4000多幅繪畫。有的描繪人類，野生動物，家畜，以及一系列的形狀和圖案。根據(jù)他們所在的地區(qū)，估計是幾百年前或者幾千年前留下的。這里作為住房和圣地，至少10萬年了。

　　5.德國：賴興瑙島

　　坐落在德國康斯坦斯湖北部的小島上，賴興瑙島是一座建于724年的修道院。第一位主持建立修道院的院長是為了紀念圣徒彼得,圣保羅,和圣母瑪利亞,根據(jù)這個故事,他獲得查理曼大帝的祖父，查爾斯·馬特爾的支持。把最初的小木屋建筑得越來越大,而其理想的地理位置使之成為意大利和德國之間旅行者的出發(fā)點。公元896年,院長Heito三世結(jié)束羅馬的旅程回到德國。他帶回了一個神圣的遺跡——圣喬治的頭像,需要建立一個教堂紀念這個頭像,于是他在上采爾建造了圣喬治教堂。

　　4.印度：太陽神廟

　　太陽神廟的設(shè)計和建造，是如此的精美絕倫。據(jù)說它集合1200名工匠歷時12年，建成以祭拜太陽神蘇利耶（Surya）。建于1250年，關(guān)于太陽神廟的建造傳說之一是，它由桑巴，主奎師那的兒子建成。桑巴患上麻風(fēng)病，經(jīng)過12年苦修，他認為是值得的，于是太陽神蘇利耶使之痊愈。作為答謝桑巴建立這座廟以表敬意。據(jù)說一位名為比蘇-莫哈拉納的監(jiān)工離家來監(jiān)督并完成這個項目。最終,他的兒子加入寺廟圓頂?shù)脑O(shè)計。

　　3.挪威：烏爾內(nèi)斯木板教堂

　　木板教堂曾經(jīng)遍布歐洲西北部，現(xiàn)在卻只有少數(shù)依然存在。建于12世紀的烏爾內(nèi)斯木板教堂，座落在挪威西部海岸，這些大量的木制大教堂是歷史悠久，保存完好的例子。教堂集合了羅馬式建筑的所有元素——粗大的柱子，令人印象深刻的拱門和精細的雕刻。不同的是，木板教堂全部采用木材，這使得它隨著時間的流逝，特別容易受到各種元素的磨損。教會中有許多精美的木制雕刻作為裝飾，許多顯示著動物交錯在一個抽象結(jié)點的作品模式,這使得維京人和凱爾特人的傳統(tǒng)藝術(shù)，以及后來的基督教匯集在一起。

　　2.匈牙利：佩奇的早期基督教陵墓

　　公元4世紀，基督教在羅馬的佩奇城（Sopianae）傳播，現(xiàn)在被稱為佩奇（Pecs），迅速發(fā)展的宗教信徒們建造了一系列令人震驚的美麗而巧妙的陵墓。這一切都發(fā)生在羅馬統(tǒng)治逐漸衰落的歷史時期，一切都是待價而沽。也許最令人印象深刻的是構(gòu)成這個地區(qū)的16棟建筑遺存了下來，盡管在16世紀，土耳其穆斯林統(tǒng)治時期，許多基督教建筑和古跡被破壞，但墓地和其中的藝術(shù)品，仍然保存至今。地面上是紀念碑和小教堂，而地下是埋葬的陵墓遺址。

　　1.瑞士：米施泰爾的本篤會圣約翰女修道院

　　米施泰爾的本篤會圣約翰女修道院修建于公元800年左右，坐落在瑞士的一個風(fēng)景如畫的山谷。它是在查理曼大帝的要求下建立的，九世紀初，傳給本篤會，1163年成為一個女修道院。這里還有一些卡洛林王朝時期僅存的一些藝術(shù)品。繪畫是修道院最初創(chuàng)建時畫的，1200年時修道院修復(fù)時畫作又被著色。直到最近,又有新添加的——哥特式天花板和不幸被粉刷雪白的墻壁——移除以露出下面的一系列壁畫。該修道院，為紀念浸禮會圣約翰而建，并畫了一系列場景講訴基督的故事。