“昆梅拉節(jié)”是印度最盛大的朝圣節(jié)日,“圣浴”是“昆梅拉節(jié)”重要組成部分,因此又稱恒河圣水沐浴節(jié)。每12年內(nèi)分別在恒河之畔的“赫爾德瓦爾”、錫布拉河畔的烏賈因、戈達瓦里河畔的納西克和恒河與亞穆納河交匯的安拉阿巴德等處輪流舉行一次。“昆梅拉”節(jié)的準確日子是根據(jù)太陽和月亮等天象的位置計算出來的,必須選在太陽與木星排成一線的時候舉行。
注:互聯(lián)網(wǎng)上許多資料稱每12年舉行一次,這是不對的,應該是每年一次,輪流在不同地方舉行。
印度“昆梅拉節(jié)”(又稱為恒河圣水沐浴節(jié)、大壺節(jié)),距今已有幾千年的歷史。每逢圣水沐浴節(jié),成千上萬的印度教徒聚集在恒河河畔,他們的目的只有一個,就是在圣潔的恒河水中沐浴,以洗去身體的污穢,并凈化精神和靈魂。
相傳,自古以來印度教徒一直視恒河水為圣水。他們認為,在圣水中沐浴,可以潔凈身心。因此,在此節(jié)日期間,成千上萬善男信女,扶老攜幼來此拜佛、沐浴,以祈求神靈保佑。
傳說中,圣水沐浴節(jié)首次舉辦的時間是在雅利安人時期(公元前1500年定居于印度)。當時眾神和群魔達成臨時協(xié)議,雙方合力取得銀河系中的長生不老仙露后平分。然而當盛有仙露的大壺出現(xiàn)時,群魔卻搶走大壺并逃之夭夭,眾神窮追不舍。他們?yōu)闋帄Z仙露壺在空中混戰(zhàn)了整整12天12夜(相當于人間12年)。據(jù)說在戰(zhàn)斗中仙露撒落到了四個地方:阿拉哈巴德、哈里瓦、烏疆和納錫。因此,圣水沐浴節(jié)也就在這四地舉行。
那么這印度教眾們?yōu)楹我诤愫又秀逶∧?恒河本來只在天上的行星上流淌。后來古印度的一個名叫巴格拉莎的偉大國王希望恒河凈化人間,于是他祈禱恒河下降人間。掌管恒河的女神甘格德芙出現(xiàn)在巴格拉莎國王面前,同意滿足他的愿望。從那以后,濕婆(印度教毀滅之神)支撐著巴格拉莎國王頭上的恒河,甘格德芙的圣水也就流到了人間,凈化所有與它接觸的東西。
由于圣水沐浴節(jié)與恒河這兩個詞與印度宗教傳統(tǒng)的緊密聯(lián)系,許多人已認為它們是同意詞。因為圣水沐浴節(jié)是最隆重的宗教節(jié)日,恒河也就被看作是最偉大的宗教河。多少年來,恒河在印度人的精神生活中起著舉足輕重的作用。據(jù)說,了解了恒河就了解了印度和她的人民。恒河是強大、自豪而驕傲的;她也是謙遜、安祥和堅定的;她總在不斷變化卻又保持著原貌。
人們象崇拜女神母親—甘格德芙那樣崇拜著恒河,相信她的圣水有著超自然的力量。母親河恒河對許多人來說意味深重。她養(yǎng)育了居住于沿岸農(nóng)業(yè)區(qū)的數(shù)百萬人;她為虔誠的人賜福祈禱,讓有罪的人改過自新;她是病者的福音;對于那些將死的人來說,恒河給了他們實現(xiàn)生死循環(huán)的自由。
虔誠的信徒對恒河水的魔力深信不疑。傳說在恒河中沐浴,甚至只要將三滴恒河水灑在人的頭上,他就會從以往的罪孽中解脫出來。人們是如此地深信恒河可以洗去靈魂的污穢,認為只要記住恒河這個名字,人們就會因此而得到好處,很容易地在天堂中得到一個位置。
圣水沐浴節(jié)中最主要的活動就是在預定的時間和地點進行宗教式的沐浴。其它活動還包括宗教討論,圣人分派圣餐,以及討論教義、規(guī)范教義的一些宗教集會等。
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