從麗江坐大巴到瀘沽湖幾乎要一天時間，太陽要落山的時候終于進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)，每人要先買100元的門票。盤山道上司機(jī)慢慢的開車并給大家介紹瀘沽湖和摩梭人的走婚習(xí)俗，最后說：“大家去大膽艷遇吧，可以去參加篝火晚會，看見喜歡的姑娘就扣她手心，她如果回你就成了。不僅來的中國人可以走婚，還有外國人也來走婚的，最后老外走了，摩梭女人生下一個外國小孩”。人們哈哈大笑，我則有些氣憤了，就我對摩挲人的了解，走婚絕不會這么不嚴(yán)肅，摩梭人絕不這么隨意。但我無法反駁他，只想自己去探個究竟。

　　他領(lǐng)我去的是永寧鄉(xiāng)達(dá)坡村，在瀘沽湖的西面，有幾十公里的路程。這里不靠近水源但卻有塊非常寬大的壩子，土地肥沃，也都是摩梭人居住區(qū)。這里人都以種地為生，沒有旅游開發(fā)，很原始也非常古樸。我說應(yīng)該給老人買些東西，結(jié)果我們在小村里轉(zhuǎn)了很久也找不到小賣部，好容易打聽到了，來個孩子給開門，其實(shí)就是一個普通小房子，外面也沒有標(biāo)志，里面的東西少的可憐，最后勉強(qiáng)找到一箱本地白酒和一箱加多寶飲料，想買點(diǎn)心之類的沒有。

　　我們見到的這位老人叫魯左，已經(jīng)78歲，是這一帶對歷史掌握比較準(zhǔn)確的人，經(jīng)常有人來向他討教摩梭人的歷史和文化傳承。有個美國人還在他家住過兩年，最后美國佬說的摩挲話，知道的摩挲人典故竟然比一般的摩梭人都多，令人稱奇。現(xiàn)在這個人已經(jīng)回國了，還在研究摩挲文化?？磥硌芯磕﹃说纳鐣Y(jié)構(gòu)和生活習(xí)性外國人一點(diǎn)不比我們差，甚至還要超過我們，就如同研究滿清史，最好的單位和成果竟然是日本東京大學(xué)。令人汗顏??！

　　同老人說明來意，主要是想了解一下摩梭人的走婚習(xí)俗形成和傳承。老人說摩梭人走婚有一千多年歷史了，實(shí)行“男不娶，女不嫁”生活方式，相愛男女都維持暮合晨離走婚習(xí)俗。家族以女性為尊貴，特別是老祖母具有至高無上的權(quán)威，但“女尊男不卑”，“舅掌禮儀母掌財(cái)”。就是說家里的財(cái)權(quán)由老祖母掌握，男人除了晚上去女人家里住，白天也是在自己母親家里的。除了干活，來了客人由男方負(fù)責(zé)接待，家里的女人負(fù)責(zé)沏茶倒水，做飯炒菜，而桌前也是男人陪客喝酒聊天，女人一般不近前，就是老祖母也不會輕易上桌。男人在家里也顯示男人的地位和作用，并不低微。

　　由于我們來的突然，只有老人和兒子在家，兒子已經(jīng)四十多了，給我們倒茶拿點(diǎn)心，但他馬上喊回來田里干活的妹妹招待我們，自己也坐在我們面前聊天了。

　　我把昨天車上聽到的外國人來走婚還生了外國小孩的事情同他們說，他們一致否認(rèn)“哪有這樣的事”？摩梭人走婚是件很嚴(yán)肅的事，千百年來能傳承延續(xù)，除了摩梭人的品質(zhì)單純善良，沒有過多欲望，最重要的是有強(qiáng)大的道德約束力的。摩梭人的走婚不是亂性，是有感情作為基礎(chǔ)的，沒有感情的性愛是不存在的。老人的兒子說自己一生只有一個女人，他現(xiàn)在還是走婚的，有一男一女兩個孩子。都在女方的家里。他晚上也是要到女方家里住的。

　　我問老人也是只走一個嗎？老人沉默了。等他兒子出去后阿舅對我說：“我們都不是一個，在兒子面前老人不好說。”老人有些靦腆的笑了。

　　摩梭人的走婚看似隨意但卻是很嚴(yán)肅的事，絕不會這個沒斷就同那個走，更不會同時有幾個異性相好的。由于過去交通不便，人們的生活范圍很小，走婚又是要男人天黑去女方家，天亮前要離開。走婚大部分是在本村或相鄰的村子進(jìn)行的。相愛的男女一旦走到一起就要對外散發(fā)信息，某某人是我的男人（女人），這樣很快大家就都知道了，看似隱蔽的婚姻其實(shí)透明度很高的。至少村里的人都知道了，也就不會再有人惦記著了已經(jīng)有心上人的男女，摩梭人的習(xí)俗和道德理念是排斥強(qiáng)行奪愛甚至欺男霸女的，一旦名花有主，其他男人就會規(guī)避三舍，絕不上前了。

　　同樣的道理，一旦相愛的男女有了摩擦要分開，也很簡單，男人你不來了或女人不給你開門了就算分手，因?yàn)闆]有財(cái)產(chǎn)和利益糾葛，也就沒有實(shí)質(zhì)的糾紛，男女雙方更不會死纏爛打，糾結(jié)不放。分開的男女也會向社會釋放自己的單身信息，很快周圍的人就知道了，也就很容易找到新的伴侶。幸福的生活再次開始。

　　老人告訴我，其實(shí)摩梭人還是很傳統(tǒng)的，走婚也都是局限于非常熟悉的本民族人，雖然是走婚，他們要的也是家和完整的“婚姻”，不是隨意的一夜情。特別是傳統(tǒng)的道德倫理牢牢地約束著他們的生活習(xí)俗，即便現(xiàn)在開放，走婚的人很少了，但也不會亂來的，外面說的不準(zhǔn)確的。

　　摩梭人的生活范圍不大，一般還會同普米人和少量的漢人通婚交往。他們男女結(jié)識的主要方式是篝火旁的跳舞。就如同我昨天看到那樣，這種場面只有過年和辦喪事（摩梭人不辦喜事），到時全村和周圍的村子人都會來，大家聚在篝火旁跳舞唱歌，互相喜歡的男女就會扣扣手心，表示愛意，雙方愛慕就自然到一起了。

　　摩梭人不辦婚事，但重視喪事，最長的要停放尸體達(dá)兩個月之久，他們房間有個小屋子平時不開，叫生死門。女人生孩子，老人逝去存放尸體都在里面。我問尸體怎么處理，老人說把人捆成出生時在娘胎里的樣子，然后用泥封好，頭頂留一個出氣孔，等到出殯的日子了就抬出去火化掉。摩梭人雖然全民信奉藏傳佛教，但不天葬也不水葬，也不土葬，一直是火葬。辦喪事期間除了男女青年唱歌跳舞，還要請幾十個喇嘛念經(jīng)的。阿舅說現(xiàn)在喪事也從簡了，他父親就是只守了20天就出殯了。但就是從簡也不會像漢族人那樣放三天就處理了，“太不重視了！”

　　接近中午，老人要女兒準(zhǔn)備飯，但我還是推辭了，不好意思在人家吃飯，雖然還有一些問題想問，時間來不及了。過后問阿舅吧。

　　老人領(lǐng)我參觀他的房子，這房子有100多年歷史了，但近年重新裝修了一下，有了很多現(xiàn)代的因素。老人家里在村子也是屬于富裕家庭，有很大很漂亮的佛堂，供奉佛教人物和大德高僧。女兒房在對面的樓上，有家具和裝飾，相反男人房則同小孩子一樣在樓下擠在一起，非常的簡單，其實(shí)男人本來也不在自己家里住的，都是臨時的床鋪。他人屬于這個家庭，但身體是屬于另外家庭的女人的。

　　沒有實(shí)質(zhì)的婚姻，但有永遠(yuǎn)的愛情，“我們摩挲人一生都在談戀愛”，阿舅最后對我說。