內(nèi)丹功有二：第一步為煉己，其功成標(biāo)志為丹田氣暖，腎如湯煎，氣行帶脈。第二步為筑基，其功成標(biāo)志為氣通任督。此后，便進(jìn)入后天返先天狀態(tài)，一切有為之法皆不存在。社會上流傳的文武火煉精、采大小藥等有為之法，均屬似是而非。

道家養(yǎng)生</a>筑基入門口訣" width="400" height="300" src="http://img.jianke.com/article/201504/2123546672-20150409114126620.jpg" />

　　我們修煉內(nèi)丹功，須先從有為之法入手，明了先后天及陰陽妙理。后天乃有為，先天乃無為。后天屬陽、屬動，陽中有陰、有靜。先天屬陰、屬靜，陰中有陽、有動。后天轉(zhuǎn)化為先天，即陽轉(zhuǎn)換成陰。后天陽中之陰轉(zhuǎn)化為先天陰中之陽，即所謂“道至虛無生一氣”、“無中生有”、“靜極而動”。內(nèi)丹功修煉達(dá)到返先天狀態(tài)時，所有后天的有為之法、思維方式都不復(fù)存在，到此時練功者方真正進(jìn)入內(nèi)丹功之門。

　　如今，社會上流傳內(nèi)丹功之文武火煉精、采大小藥、過三關(guān)之法，乃有為之法。當(dāng)練功者返入先天狀態(tài)，先天元?dú)獬霈F(xiàn)之時，如果用有為之法煉氣，那豈不又落后天。眾人不知先天真意（元神）在此的作用何等重要。

　　筑基階段氣通任督，此時之氣稱為營衛(wèi)之氣、混元之氣。任督二脈皆通之后，進(jìn)而修煉靜定功境，即老子所謂“致虛極，守靜篤”。當(dāng)靜極而動，陽生之時，即元始先天祖氣到來之候。此時，玄關(guān)竅開，采取之法要求忘卻一切思維，以無待有，恍惚之中以真意返光內(nèi)照，真氣綿綿。待先天氣足之時，以真意引先天之氣行走于由混元?dú)馑蛲ǖ娜味蕉}之中。一旦達(dá)到先天之氣能在脈中行走，便開始了后天返先天的過程，從而正式進(jìn)入內(nèi)丹功修煉階段。

　　一、煉己口訣

　　盤坐寧心，松靜自然。唇齒輕合，呼吸緩錦

　　手須握固，眼須平視，收聚神光，達(dá)于天心

　　進(jìn)入泥丸，降至氣穴。綿綿若存，用之不勤

　　丹田氣暖，腎如湯煎。氣行帶脈，煉己功全

　　煉己之法：當(dāng)調(diào)身、調(diào)心達(dá)到要求后，接著慢慢將兩眼神光從遠(yuǎn)處收至天心（兩眉之中間），同時輕合上雙眼。光聚天心又稱回光，把神光回收至天心。然后引此神光進(jìn)入腦中泥丸宮，再慢慢降光從中脈下至氣穴。此處氣穴位于兩腎之間，臍后七分，命門前三分。行腹式停閉順呼吸法：吸氣時氣入鼻孔緩慢吸入，沉至氣穴，同時整個小腹部及兩腎向外稍擴(kuò)張。氣吸至七分滿時，閉住氣，意守氣穴。閉氣時間總以不勉強(qiáng)力度。呼氣時，氣從鼻慢慢呼出。放松腹，兩腎火熱如湯煎，此為腎中精氣發(fā)動，將要外出。精氣若有自行走動之兆，此乃關(guān)鍵之時，立即引此精氣行走帶脈。帶脈打通且順暢之后，丹田氣足矣。行功至此，效驗(yàn)自知。煉己功成，按行筑基。

　　二、筑基口訣

　　丹田氣足，督任并行。防危慮險，依脈運(yùn)行

　　周天循環(huán)，暢通身融。氣歸丹田，功成法明

　　當(dāng)?shù)ぬ镏畾獬渥阒畷r，意運(yùn)此氣過督脈三關(guān)（尾間、夾脊、玉枕）入泥丸，順任脈降中丹田，再降至下丹田。如此周天循環(huán)不已，脈路暢通。此時，全身精力充沛，目光炯炯，面色紅潤，氣足神清，至此筑基功成。筑基階段，氣通任督之時，須防危慮險。逐步打通督脈三關(guān)，不可心急煩燥，否則導(dǎo)致氣血亂竄，走火出偏。這一階段專煉混元丹田氣，此氣煉成不僅身強(qiáng)體健，可為人治病療傷，而且可應(yīng)用于武技之中。運(yùn)氣于胸腹可抗拳腳棍棒擊打；運(yùn)氣至手掌測可開碑裂石。

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　　以上道教養(yǎng)生內(nèi)丹功，避免了一般玄虛之倫，理論通俗易懂。如果，你在秋夏兩季子午二時修煉，則效驗(yàn)立桿見影。