銀川新月廣場(chǎng)上的巨型湯瓶雕塑。湯瓶衛(wèi)生、省水、輕巧、實(shí)用，成為穆斯林宗教活動(dòng)、日常生活中最重要器具，甚至成了清真的標(biāo)志。

　　距離銀川20公里的永寧納家戶，從明代起就是標(biāo)準(zhǔn)的伊斯蘭聚居區(qū)。這里除了500年歷史的納家戶清真寺外，近年新修的中華回鄉(xiāng)文化園，氣勢(shì)恢弘，是一站式了解回族文化的地方。文化園主體大門仿印度泰姬陵設(shè)計(jì)，里面有中國(guó)最大的回族博物館、中國(guó)最大的伊斯蘭教禮拜寺和回族民俗村。

　　剛從圣地回來(lái)，人們爭(zhēng)先恐后要與哈吉挨臉擁抱，沾“百了克體”。

　　在金碧輝煌的禮拜寺內(nèi)，我們遇到了云南阿語(yǔ)學(xué)校的實(shí)習(xí)生馬斌。22歲的馬斌是家中五個(gè)孩子中最小的一個(gè)，爺爺是阿訇，他18歲開始學(xué)習(xí)阿語(yǔ)，志在推廣伊斯蘭文化。英俊的馬斌熱情開放，他不僅樂意指導(dǎo)我們?nèi)绾未┗刈鍌鹘y(tǒng)服裝在大殿內(nèi)拍照留念，更樂意與我們分享他對(duì)伊斯蘭教的理解。作為一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林，馬斌對(duì)當(dāng)今世界上有人把伊斯蘭教和恐怖主義聯(lián)系在一起感到無(wú)奈，因而希望更多人能了解伊斯蘭教，而他現(xiàn)在的工作就是在景區(qū)內(nèi)為游人介紹伊斯蘭教的相關(guān)知識(shí)。

　　中華回鄉(xiāng)文化園，主體大門仿印度泰姬陵設(shè)計(jì)，里面有中國(guó)最大的回族博物館、中國(guó)最大的伊斯蘭教禮拜寺和回族民俗村，是一站式了解回族文化的地方。

　　在大殿外，馬斌應(yīng)邀為我們演示了一遍“邦克詞”，長(zhǎng)長(zhǎng)的音調(diào)在伊斯蘭風(fēng)格的回廊中回蕩，彷佛一種遙遠(yuǎn)的、來(lái)自天國(guó)的召喚，這些阿拉伯語(yǔ)在寧夏恐怕也只有阿訇等極少數(shù)的人才會(huì)念。馬斌的解說(shuō)也很生活化，比如說(shuō)到“出色倆目”(祝安、問候語(yǔ))時(shí)，他說(shuō)我們的肩膀左右各有一個(gè)天仙，右面的天仙負(fù)責(zé)記錄我們做過(guò)的好事，左面的天仙負(fù)責(zé)記錄壞事，問候時(shí)要先右后左。由于肩膀上有天仙，穆斯林在玩耍時(shí)都不會(huì)從別人肩膀上跨過(guò)去。馬斌還認(rèn)為，穆斯林必須“遵守教義和教法，否則，只能是回族，而不是穆斯林”。

　　隋唐時(shí)期，由突厥、回鶻建立的游牧帝國(guó)先后控制蒙古高原和西域，對(duì)南面的中原王朝虎視眈眈。唐高祖李淵在太原起兵、逐鹿中原時(shí)，為了不致后院起火，不惜稱臣以討好突厥。