“異地養(yǎng)老”是相對于“就地養(yǎng)老”而言的。異地養(yǎng)老是指老年人離開原居住地到另一個(gè)地方去居住和生活的行為。養(yǎng)老方式其實(shí)就是一種老年生活的狀態(tài)，肇始于不同目的的老年流遷行為,歸根結(jié)底是對生活方式的一種選擇。考慮到時(shí)間因素，如果說長期的異地養(yǎng)老是遷居式，那么短期的異地養(yǎng)老則是旅居式的。異地養(yǎng)老的類型具體可細(xì)分如下：

　　其一，機(jī)構(gòu)照料式的異地養(yǎng)老亦即，從缺乏照料的分散的居家養(yǎng)老到享受全天候照顧的集中式機(jī)構(gòu)養(yǎng)老。如果老年人失能、高齡、喪偶、子女不在身邊或者沒有子女導(dǎo)致其日常有憂生活無助、居家養(yǎng)老存在風(fēng)險(xiǎn)或者風(fēng)險(xiǎn)增大，都會(huì)導(dǎo)致一些老年人和他們的家人共同做出“養(yǎng)老遷移”，去異地養(yǎng)老機(jī)構(gòu)養(yǎng)老。居家養(yǎng)老的風(fēng)險(xiǎn)放大或者擔(dān)心潛在的養(yǎng)老風(fēng)險(xiǎn)是一些老年人選擇異地養(yǎng)老的最重要原因，而具有24小時(shí)全天候照料功能、三餐無憂、居住有常、老有所依的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)成為“安全養(yǎng)老”的象征，成為眾多老人異地養(yǎng)老的長選項(xiàng)和常選項(xiàng)。

　　其二,家庭聚合式的異地養(yǎng)老亦即，從代際分離式的異地居家養(yǎng)老到家庭團(tuán)聚式的同城居家養(yǎng)老，如果跨越了一定的地理邊界，則屬于異地養(yǎng)老的一種常見現(xiàn)象。具體包括三種情況：

　　第一種是育小的需要。一些老年父母退休之后賦閑在家，一旦兒女有了孩子，就必須有人帶，就想到了身體尚好的父母。于是，一些父母就來到成年子女的家，幫助帶孫輩，同時(shí)自己在兒女家也安享晚年。這樣的老年人在城市大有人在。

　　第二種是純粹養(yǎng)老的需要。父母年老或喪偶獨(dú)居或身體不好需要照顧，空巢居住有種種風(fēng)險(xiǎn)，贍養(yǎng)脫離使得兒女于心不安，將父母接到自己的身邊共享天倫之樂。更多的情形是二合一，即育小和養(yǎng)老兼顧。

　　第三種情況是老年再婚導(dǎo)致的遷居，再婚的一方離開原居住地到新居住地老伴老，有些也屬于異地養(yǎng)老。

　　其三，旅游觀光式的異地養(yǎng)老最典型如老年人旅游，北京有《夕陽紅》旅游專列，各地的旅游公司組織老年人到各地觀光甚至到海外去旅游，都屬于旅游觀光式的異地養(yǎng)老，收獲很多見識和快樂，不知老之已至。之所以興起這種養(yǎng)老方式，是因?yàn)轭H有一些長者有閑有錢有興趣有活動(dòng)能力，很多老人想趁走得動(dòng)的時(shí)候到處看看別處的風(fēng)景，豐富自己的閱歷，他們所尊崇的是享老主義。

　　其四，養(yǎng)生休閑式的異地養(yǎng)老突出如海南等地常見的異地養(yǎng)老，一些老年人在海南有自購房或者租房,每到冬春天住上一段時(shí)光，養(yǎng)生度假，享受藍(lán)天、陽光、海浪和椰風(fēng)，同樣可歸為享老主義的養(yǎng)老方式。

　　其五，療養(yǎng)度假式的異地養(yǎng)老治病或者療養(yǎng)是這種異地養(yǎng)老的主要?jiǎng)右?。如遍布祖國好山好水的干休所里就有來自各地的老干部等來療養(yǎng)度假，還有近年在養(yǎng)生勝地民間自發(fā)的治病療養(yǎng)為主的異地養(yǎng)老，如廣西巴馬一些長壽村莊。

　　顯然，不同的異地養(yǎng)老模式存在著不同的影響因素，不可相提并論。從老年人意愿看，其實(shí)還可區(qū)分為主動(dòng)的異地養(yǎng)老和被動(dòng)的異地養(yǎng)老兩類，習(xí)慣于居家養(yǎng)老的很多老人實(shí)際上是出于無奈選擇異地機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的。至于異地養(yǎng)老的績效和效用，則要看老年人的滿意度評價(jià)了。