60年代，在印度，一個(gè)孩子來(lái)到印度北部的一個(gè)進(jìn)修學(xué)院，與上師朝夕相處。從四歲起，他的上師開(kāi)始通過(guò)瑜伽休息術(shù)向他傳授瑜伽和靈修的知識(shí)。這位上師就是著名的比哈瑜伽學(xué)院創(chuàng)始人——斯瓦米.薩蒂亞南達(dá)大師，這個(gè)孩子就是今天的斯瓦米.尼蘭迦納南達(dá)大師。

　　今天我們就來(lái)看看這位大師所闡述出的——瑜伽休息術(shù)的世界。

　　當(dāng)今人類承受的壓力和緊張比歷史上任何時(shí)候都要大，當(dāng)然了，還會(huì)越來(lái)越大?？萍己徒?jīng)濟(jì)的進(jìn)步導(dǎo)致了一種讓個(gè)體無(wú)法跟上的速度和生活方式，至此，人類成為自己創(chuàng)造出的高壓世界的犧牲品。

　　精神壓力是人類為“文明化”所承擔(dān)的懲罰。的確有些人更容易被壓力影響，但是無(wú)人能夠幸免，只是臨界值不同而已。壓力影響身體的不同部位，就會(huì)導(dǎo)致各種疾病

　　我們?cè)f(shuō)過(guò)，瑜伽休息術(shù)在一堂課中非常重要，同時(shí)也是緩解壓力和焦慮的最佳方式，可參見(jiàn)：

　　忽略最后5分鐘的休息術(shù)，你這節(jié)瑜伽課就等于白上了！

　　也曾寫過(guò)挺尸式的做法以及核心意義：

　　它是看似最簡(jiǎn)單其實(shí)最難的瑜伽體式，看看你做對(duì)了嗎？

　　如果我說(shuō)瑜伽休息術(shù)能緩解和治療很多疾病，你肯定難以想象。因?yàn)閷?duì)于健康的人來(lái)說(shuō)，在5-10分鐘的攤尸休息時(shí)，你最多能感覺(jué)到放松和精神能量的修復(fù)。而在身體有疾病的人群中，因休息術(shù)而產(chǎn)生的身體變化就很巨大了。

　　今天我們就以高血壓為例，看看真實(shí)的效果。

　　這短短的休息術(shù)，你會(huì)有意想不到的收獲

　　近年來(lái)，冠心病和高血壓的發(fā)病率急劇上升，城市人口的血壓水平也遠(yuǎn)高于農(nóng)村人口的血壓水平。說(shuō)明社會(huì)壓力，污染，垃圾飲食和缺乏鍛煉等問(wèn)題都在不斷侵蝕我們，而大多數(shù)高血壓患者都要長(zhǎng)期用藥物控制，并且無(wú)法根治。

　　為此，孟買瑜伽心臟研究中心專門做了一個(gè)研究實(shí)驗(yàn)，用于找出瑜伽休息術(shù)和挺尸式對(duì)于高血壓患者的影響。

　　實(shí)驗(yàn)小組有68名男性患者，18名女性患者。其年齡范圍為22歲到64歲，平均年齡為40歲。他們?cè)镜钠骄獕簽?86/115mmHg。高血壓的病原為62名原發(fā)性，19名腎性，5名動(dòng)脈硬化性。總?cè)藬?shù)為86，患者被分為3組：

　　?第一組由15名高血壓患者組成。這組患者尚未服用任何降壓藥物。在練習(xí)挺尸式前，他們服用了一個(gè)月的安慰劑片；

　　?第二組由45名患者組成。這組患者服用降壓藥至少2年，其血壓被充分地控制；

　　?第三組由26名患者組成。這組患者在服用降壓藥，但其血壓未被充分控制

　　患者的癥狀為眩暈、頭疼、心悸、氣短、心絞痛、易怒、失眠、神經(jīng)質(zhì)和衰竭……所有的癥狀診察都會(huì)在瑜伽休息術(shù)練習(xí)之前和之后定期進(jìn)行。

　　他們每天被要求在專業(yè)導(dǎo)師的指引下練習(xí)30分鐘左右的瑜伽休息術(shù)。就像我們常規(guī)的瑜伽練習(xí)一樣，上課前一個(gè)小時(shí)不進(jìn)食，穿寬松的衣服。只有語(yǔ)言和呼吸的引導(dǎo)，沒(méi)有任何身體部分的活動(dòng)。

　　兩個(gè)月后統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，這三個(gè)小組都被記錄到血壓降低。第一組患者的平均血壓從134mmHg降低到107mmHg；第二組患者的平均血壓從102mmHg降低到100mmHg，27名患者的用藥量減少至原先用藥量的32%；第三組的平均血壓從120mmHg降低到110mmHg，且10名患者用藥量減少至原先用藥量的29%。

　　短短兩個(gè)月能有這樣的緩解，是任何藥物或治療都無(wú)法達(dá)到的。相信正在看文章的很多人，你們的父母甚至你們自身，大多也會(huì)有高血壓的隱患。那么不要把瑜伽只當(dāng)成身體的訓(xùn)練，認(rèn)真重視瑜伽休息術(shù)，長(zhǎng)久堅(jiān)持一定會(huì)獲得意想不到的收益。這是個(gè)達(dá)到精神、情緒和生理完全放松的系統(tǒng)化方法，會(huì)在潛移默化的保護(hù)你的身體機(jī)能。

　　從哲學(xué)的角度看待瑜伽休息術(shù)

　　根據(jù)瑜伽思想，我們?cè)谌粘Ｉ钪兴磉_(dá)和經(jīng)歷的一切，顯現(xiàn)為理性、記憶、不安全感或恐懼和正面情緒，這些都是頭腦的不同表現(xiàn)。“Chitta”這個(gè)詞代表整個(gè)的人類意識(shí)，而意識(shí)的波或模式稱為“vrittis”。

　　在瑜伽中，睡眠被認(rèn)為是一種心緒，而不是完全的無(wú)意識(shí)。當(dāng)chitta采用瑜伽休息術(shù)或睡眠的形式時(shí)，會(huì)有一點(diǎn)認(rèn)知。這意味著在深度睡眠中，自我是旁觀者。自我旁觀chitta的狀態(tài)，但chitta并不旁觀自己。

　　隨著我們更深入靈性生活，發(fā)展性格和意識(shí)，頭腦的不同波動(dòng)也會(huì)變得更加精細(xì)，一個(gè)人可以超過(guò)以往深度表達(dá)情感。針對(duì)“什么是瑜伽”這個(gè)永恒的問(wèn)題，帕坦伽利說(shuō)過(guò)：“Athayogaanushasanam”瑜伽是一種自律。

　　自律的結(jié)果是什么？他接著說(shuō)：“Yogaschittavrittinirodhah”通過(guò)這個(gè)自律，達(dá)到對(duì)不同的心緒的控制。