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需要知道的瑜伽八個(gè)飲食觀

2017-04-12 來(lái)源:瑜伽功夫  標(biāo)簽: 掌上醫(yī)生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護(hù)膚
摘要:簡(jiǎn)單的給大家介紹瑜伽八個(gè)飲食觀,讓大家能夠了解關(guān)于瑜伽飲食的程序觀!

  簡(jiǎn)單的給大家介紹瑜伽八個(gè)飲食觀,讓大家能夠了解關(guān)于瑜伽飲食的程序觀!

  瑜伽飲食第一觀:

  既心悅食。心悅食說(shuō)的意思是無(wú)論你選擇吃什么,需從開(kāi)心食物開(kāi)始,不要挑剔,要開(kāi)心對(duì)待每一樣食物,要學(xué)會(huì)感恩食物,當(dāng)你用這個(gè)心悅狀態(tài)來(lái)好好對(duì)待自己的食物,無(wú)力吃什么,都將變成美味的吃,如此你的吃就成了一件美事,你家庭的飲食就和諧。

  瑜伽飲食第二觀:

  思食。思就是思考的意思,食既食物。既思考一下你要吃的食物,是不是符合你自己的體質(zhì),你想吃什么,這需要思考和安排。如此去吃,飲食就有了一個(gè)合理的需要和安排,這既需要思食。

  瑜伽飲食第三觀:

  思辨食。思辨的意思就需要合理辯證的去安排好自己的飲食,比起思考來(lái)說(shuō),思辨多了一層對(duì)食物的哲學(xué)內(nèi)容。思辨食包括:悅性食物,流性食物,惰性食物,葷性食物,素性食物。

  思辨的目的就是為了對(duì)應(yīng)身體情況之道,好好的辯證一番,你生在何地,身體如何,該吃應(yīng)季的食物等,都需要合理辯證的選擇。不必一股腦的照搬印度的這些惰性,悅性等參考。

  瑜伽飲食第四觀:

  斷食。這個(gè)斷食還真蠻重要的。在飲食王國(guó)的中國(guó),人們?cè)跔I(yíng)養(yǎng)豐富,攝入過(guò)多的情況下,身體受到了食物鏈的混亂,因此人體需要得到凈化時(shí),斷食不失為一種清理身體之道。斷食可分:間斷食,全斷食。

  瑜伽飲食第五觀:

  身悅食。若說(shuō)心悅食是對(duì)食物沒(méi)有挑剔而開(kāi)心喜悅的去吃,那么身悅食則顯得尤為重要,在心悅食的基礎(chǔ)上,身悅食則是品味每一樣食物,讓你身體切身的感受到每個(gè)食物帶來(lái)的芳香,這是飲食觀逐步的開(kāi)始,讓身體活動(dòng)智能時(shí)跟食物之間的形成一種關(guān)系,訓(xùn)練好身悅食,你的身體就能夠覺(jué)知每一樣食物,是不是該吃,不該吃。

  瑜伽飲食第六觀:

  不思食。不思食則很有趣,既在斷食的基礎(chǔ)上,逐步的進(jìn)入不思食的領(lǐng)域,這對(duì)自己來(lái)說(shuō)是一種耐力訓(xùn)練,人能夠抵御美食的誘惑,那么,你這一生一世還有什么抵御不了的呢?

  瑜伽飲食第七觀:

  氣脈食。氣脈時(shí)是練習(xí)瑜伽內(nèi)懸息等控制,以此達(dá)到控制飲食無(wú)度的方式之道,也真正將不思食進(jìn)入到實(shí)踐去體會(huì),體會(huì)為斷食期間帶來(lái)更好的氣血暢通和凈化身體的效果,有了內(nèi)懸息這個(gè)氣脈食由此不至于產(chǎn)生厭食。氣脈食學(xué)名,也叫做觸覺(jué)食,是一種功夫形成的能力。

  瑜伽飲食第八觀:

  既禪悅食。既真正完全不對(duì)食物產(chǎn)生去吃的思維,達(dá)到這一層人能夠以禪悅為食,這既是印度修煉高僧和瑜伽大師,才能夠做到幾個(gè)月不吃不喝的高級(jí)境地,但一般人很難做到,不適用于我們大眾日常人。

 

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