如果能堅(jiān)持追隨內(nèi)心中的激情，那么你也有可能成為千萬(wàn)富翁，這句話對(duì)謝爾蓋.布林和拉里.佩奇來(lái)說(shuō)是千真萬(wàn)確的。谷歌的搜索引擎，成功的真正秘訣目前仍在保密中，其保密程度絲毫不亞于可口可樂(lè)的配方。

　　天才是如何產(chǎn)生的，他們?cè)诤畏N程度上區(qū)別于常人？

　　區(qū)別于大多數(shù)人的頭腦，谷歌及其支持性硬件網(wǎng)絡(luò)不具備理解和使用線索的能力，你桌上的電腦、計(jì)算機(jī)依然不能根據(jù)意義來(lái)為信息建立索引。

　　在認(rèn)知科學(xué)家手中，計(jì)算機(jī)可作為研究人類思維的強(qiáng)大工具。理由有三，首先，科學(xué)家們?cè)谀X成像研究中會(huì)使用計(jì)算機(jī)，正如大家所見(jiàn)，這些研究表明大腦是一個(gè)由相互關(guān)聯(lián)的處理模塊所組成的系統(tǒng)。其次，研究者使用計(jì)算機(jī)模擬技術(shù)，來(lái)構(gòu)建人類的思維加工過(guò)程模擬。最后，盡管目前科學(xué)家還未能造出一臺(tái)能夠完全像人腦一樣進(jìn)行工作的計(jì)算機(jī)，但他們使用計(jì)算機(jī)來(lái)隱喻人腦，將其看作一個(gè)和計(jì)算機(jī)一樣的信息處理器。

　　6.1思維有哪些組成部分？

　　核心概念：思維是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，在這一過(guò)程中，我們的大腦運(yùn)用感覺(jué)、情緒、記憶方面獲得的信息，來(lái)創(chuàng)造和操控諸如概念、表象、圖示和腳本這樣的心理表征。

　　概念

　　我們將經(jīng)驗(yàn)或者想法同化到熟悉的心理范疇中，對(duì)同樣的行為，給其貼上同樣的標(biāo)簽的能力，是具有思維能力的生物體的最基本的屬性之一。我們通過(guò)上述形式形成的心理范疇叫做概念。概念是構(gòu)建思維的基本單位，因?yàn)樗鼈兛梢詭椭覀儗⒅R(shí)組織起來(lái)，概念可以對(duì)物體、生物體或者事件的各個(gè)種類進(jìn)行表征，同時(shí)概念還能對(duì)屬性、抽象事物、關(guān)系程序或者意向進(jìn)行表征，但是由于概念是一種心理結(jié)構(gòu)，我們無(wú)法對(duì)它進(jìn)行直接的觀測(cè)。

　　具體來(lái)說(shuō)，我們將概念分為兩種：自然概念和人工概念。自然概念是我們?cè)谌粘＝?jīng)驗(yàn)中自然而然的產(chǎn)生和發(fā)展出來(lái)的關(guān)于對(duì)象的心理范疇，往往是不夠精確的。對(duì)于所有這些自然概念，每個(gè)人的原型可能都和他人的不盡相同，這可能是我們?cè)谌穗H關(guān)系中產(chǎn)生誤解的一個(gè)根本原因。因?yàn)樽匀桓拍罹哂胁痪_性，有時(shí)也被稱為含糊概念。

　　人工概念則是根據(jù)一套規(guī)則或者特征來(lái)進(jìn)行定義的。字典中的定義或數(shù)學(xué)公式都是人工概念。人工概念是對(duì)精確定義的理念或抽象事物的表征，而非針對(duì)世界上真實(shí)存在的物體。

　　文化概念和思維

　　在不同的文化中，概念所蘊(yùn)含的意義是千差萬(wàn)別的，例如民主和自由的概念，對(duì)美國(guó)人來(lái)說(shuō)，代表著珍貴和親切，而對(duì)于亞洲部分地區(qū)和中東地區(qū)的人來(lái)說(shuō)，則蘊(yùn)含了混亂粗蠻的意味。另一個(gè)巨大的文化差異與邏輯的使用有關(guān)，在一些文化中，人們?cè)噲D通過(guò)將現(xiàn)代的新思想與古蘭經(jīng)，圣經(jīng)等宗教經(jīng)典進(jìn)行對(duì)比，來(lái)尋找真理，他們更多傾向于在經(jīng)驗(yàn)而不是邏輯的上進(jìn)行思維與思考。

　　表象和認(rèn)知地圖

　　對(duì)于某些問(wèn)題，表象比文字更能清晰地傳達(dá)對(duì)象之間的關(guān)系，在解決這類問(wèn)題時(shí)感覺(jué)表象思維是非常實(shí)用的，這就是為什么包括本書(shū)在內(nèi)的各種課本都會(huì)通過(guò)使用圖片和圖表來(lái)鼓勵(lì)讀者進(jìn)行視覺(jué)思維

　　對(duì)于物理空間的認(rèn)知，表征是視覺(jué)概念的一種特殊形式，也被稱為認(rèn)知地圖。人們的認(rèn)知地圖之間存在著巨大的個(gè)體差異。認(rèn)知地圖與思維中的其他元素一樣，是基于我們每個(gè)人獨(dú)一無(wú)二的知覺(jué)而形成的。

　　思維與腦

　　科學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了大腦在進(jìn)行各種任務(wù)時(shí)的活躍區(qū)域，這里研究工作得到了兩個(gè)主要結(jié)論，其一，思維是一種需要多個(gè)腦區(qū)共同參與的活動(dòng)，而不是只依賴于一個(gè)單獨(dú)的思維中心來(lái)進(jìn)行，其二，神經(jīng)科學(xué)家目前發(fā)現(xiàn)，大腦是由許多高度特異化的模塊組成的，每個(gè)模塊處理思維的不同組成部分，進(jìn)而大腦在進(jìn)行思維的時(shí)候要產(chǎn)生許多感覺(jué)表象，而產(chǎn)生這些表現(xiàn)的模塊回路正是那些產(chǎn)生相關(guān)感覺(jué)和知覺(jué)的回路。相關(guān)研究共同揭示思維過(guò)程是由各個(gè)模塊所共同構(gòu)成的。

　　直覺(jué)

　　在進(jìn)行決策時(shí)，人們不僅依靠理性，有時(shí)還會(huì)依靠感覺(jué)來(lái)進(jìn)行快速判斷。與其他許多復(fù)雜的認(rèn)知任務(wù)一樣，思維的這一情緒成分是由前額葉皮層負(fù)責(zé)的，這一腦區(qū)受損的個(gè)體很少表現(xiàn)出情緒反應(yīng)，同時(shí)他們的直覺(jué)功能也受到了損傷。不經(jīng)由有意識(shí)的推理就無(wú)法作出判斷，因此當(dāng)他們面對(duì)決策時(shí)，常會(huì)做出不明智的選擇。

　　普林斯頓大學(xué)的心理學(xué)家丹尼爾.卡尼曼指出，直覺(jué)是進(jìn)化的結(jié)果，它可以幫助我們的祖先在困難和危險(xiǎn)的情況下快速作出判斷。對(duì)于某一事物來(lái)說(shuō)，我們直覺(jué)判斷的準(zhǔn)確性取決于具體的情境。一般情況下，我們關(guān)于人格特征的直覺(jué)判斷往往是正確的，然而當(dāng)我們利用直覺(jué)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)或數(shù)值判斷，使得很可能發(fā)生謬誤。

　　除了背景因素，在情景復(fù)雜且時(shí)間有限時(shí)，我們也會(huì)傾向于依賴直覺(jué)作出可靠的判斷。當(dāng)我們有更長(zhǎng)的時(shí)間進(jìn)行決策和判斷，專業(yè)知識(shí)就會(huì)起作用了。研究者據(jù)此推論，當(dāng)一個(gè)人具有了分析某一情境的必備知識(shí)時(shí)，直覺(jué)會(huì)妨礙思考，而當(dāng)其不具備相關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，直覺(jué)往往會(huì)勝過(guò)笨拙的分析嘗試。這些結(jié)果表明，我們要能意識(shí)到自己是在進(jìn)行直覺(jué)判斷，并且考慮相關(guān)背景時(shí)間限制以及自身對(duì)這一領(lǐng)域相關(guān)知識(shí)的了解，這些都是非常重要的。正如某位研究者所提出的，在許多情境下最好的解決辦法，或許是對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行評(píng)估，然后將它們統(tǒng)統(tǒng)交給我們的無(wú)意識(shí)來(lái)處理，這樣我們或許可以學(xué)著均衡的使用分析和直覺(jué)。

　　圖示和腳本能幫助你預(yù)料將會(huì)發(fā)生什么？

　　你的許多知識(shí)是以圖示的形式出臺(tái)的，大腦中的圖示是一堆相關(guān)的概念，當(dāng)你在思考問(wèn)題事件觀點(diǎn)甚至情感時(shí)，這些怪的概念會(huì)為你提供一個(gè)大體的概念框架，因此你大概會(huì)擁有代表學(xué)校、網(wǎng)絡(luò)、假期、音樂(lè)、恐懼的圖示。

　　預(yù)期

　　當(dāng)你遇到熟悉的人，請(qǐng)進(jìn)圖像和想法時(shí)，就可能會(huì)從中發(fā)現(xiàn)那些特征，這一問(wèn)題圖式會(huì)為你提供相關(guān)的背景和預(yù)期。

　　推斷，新信息往往是不完整的和馬虎的，只有當(dāng)你將其與圖示中已經(jīng)預(yù)存的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)時(shí)，才能更加清晰地了解其含義，因此圖式可以讓你對(duì)缺失的信息進(jìn)行推斷。

　　作為事件圖示的腳本

　　我們不僅存有關(guān)于物體和事件的圖式，同時(shí)也存有關(guān)于人、角色和我們自己的圖式，這些圖式幫助我們決定在特定情況下預(yù)期什么或者該如何做。腳本是一種事件，圖式含概特定情況下相關(guān)的具體事件和行為發(fā)生的方式和次序等各方面的知識(shí)信息。

　　文化對(duì)腳本的影響，其他文化中所使用的腳本可能與我們的腳本存在巨大的差異。之所以會(huì)出現(xiàn)腳本的文化多樣性，是因?yàn)槊總€(gè)文化都會(huì)按照自己的圖式來(lái)看待這個(gè)世界。和那些與我們共享一套腳本的人相處會(huì)讓我們感到更舒適，因?yàn)楸舜硕紩?huì)以同一個(gè)視角來(lái)看待事物，并且抱有相同希望。

　　當(dāng)前世界文化的多樣性，理解腳本和圖式的重要力量，可以幫助我們以更開(kāi)放的態(tài)度來(lái)看待不同的腳本，也更靈活的姿勢(shì)去嘗試用不同的方法與音樂(lè)文化的鴻溝，畢竟如人們所言多樣性是生活的調(diào)料。