核心提示

　　在生活中，寵物的意外死去、親人的因病故去，常常會(huì)讓幼兒感受到“死亡”帶來(lái)的影響。家長(zhǎng)們可以借著清明節(jié)這個(gè)契機(jī)，對(duì)孩子進(jìn)行有針對(duì)性的生命教育，讓孩子進(jìn)一步了解生命的意義。

　　清明節(jié)之際，不可避免地要提到死亡這個(gè)話題。孩子可能會(huì)問(wèn)起，“人為什么要死亡?”“人死了之后會(huì)怎么樣?”此時(shí)，我們?cè)撊绾位卮?讓孩子過(guò)早接觸死亡這個(gè)話題，是否會(huì)引來(lái)悲觀和絕望?對(duì)于幼兒的死亡教育有意義嗎?

　　也許，清明節(jié)可以成為死亡教育的契機(jī)，讓孩子正確面對(duì)，既不感到害怕，又能感受到生命的寶貴。

　　專家觀點(diǎn)：死亡教育非常重要

　　她在《兒童生死教育之理念與實(shí)施》一文中指出，兒童在4歲左右就會(huì)產(chǎn)生死亡的概念，如果無(wú)法得到父母或老師的正確引導(dǎo)，容易對(duì)死亡產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知，進(jìn)而產(chǎn)生負(fù)面情緒，影響一生。因此張淑美認(rèn)為，幼兒死亡教育是十分必要的。

　　清明節(jié)引發(fā)的生命教育

　　帶孩子掃墓其實(shí)也是直面死亡的一種做法

　　。適宜地向孩子解釋死亡，讓孩子學(xué)會(huì)接受死亡，不懼怕死亡，這其實(shí)也是樂(lè)觀面對(duì)生命的一種態(tài)度。與孩子一起面對(duì)“死亡恐懼”。

　　關(guān)于死亡的恐懼還可能讓他們出現(xiàn)很多反常的行為：不停地追問(wèn)父母關(guān)于死亡的問(wèn)題;害怕和媽媽分開(kāi);擔(dān)心自己會(huì)死;擔(dān)心媽媽等重要親人會(huì)死…….由于死亡對(duì)于成人來(lái)說(shuō)本來(lái)就是一個(gè)非常沉重的話題，家長(zhǎng)可能會(huì)無(wú)所適從，但從心理學(xué)角度而言，這往往又是一個(gè)必須面對(duì)的問(wèn)題，因?yàn)閹缀跛械暮⒆佣紩?huì)在某個(gè)階段產(chǎn)生對(duì)死亡的疑問(wèn)和恐懼，需要我們認(rèn)真對(duì)待。

　　怎么科學(xué)地告訴孩子什么是死亡?

　　面對(duì)“死亡”這個(gè)必須面對(duì)但誰(shuí)都不愿意提及的話題，大人們應(yīng)該如何跟孩子溝通?

　　嬰幼兒期間，用比喻法解釋

　　對(duì)嬰幼兒(0-4歲)階段的孩子來(lái)說(shuō)，剛把吃喝拉撒和說(shuō)話學(xué)會(huì)的他們，對(duì)“死亡”沒(méi)有概念，也很難明白死亡的概念，只能從爸爸媽媽嘴里知道，死亡是件不好的事，不開(kāi)心的事。

　　這個(gè)階段，家長(zhǎng)可以用一些比喻擬人的方法解釋“死亡”，比如可以把孩子心愛(ài)的玩具比喻死亡，玩具壞了，沒(méi)法恢復(fù)了，就是死亡了。也可以把死亡比喻為人生很厲害的病，救不活了，要離開(kāi)很長(zhǎng)一段時(shí)間了，家里有老人去世時(shí)，就可以這樣告訴他們，讓他們對(duì)死亡有個(gè)粗淺的認(rèn)識(shí)。

　　幼兒園期間，死亡教育能提高危險(xiǎn)認(rèn)知的能力

　　對(duì)于幼兒園(4-7歲)階段的孩子，這時(shí)他們已經(jīng)有了一定的社會(huì)認(rèn)知能力，在家長(zhǎng)們的教育下，能辨別一些最基本的是非。孩子們已經(jīng)慢慢學(xué)會(huì)思考，一味的用比喻舉例子的做法，孩子反而要被弄混了，這時(shí)父母首要做的“生命教育”，就是告訴孩子，死亡是一件很危險(xiǎn)的事，并培養(yǎng)好孩子的安全意識(shí)，這是非常重要的。

　　“雖然人有本能對(duì)危險(xiǎn)認(rèn)知的能力，國(guó)外也曾做過(guò)實(shí)驗(yàn)，把嬰兒舉到懸崖邊時(shí)，嬰兒的心跳明顯加速，但這些生理上的反應(yīng)不足以保護(hù)孩子的安全。孩子們對(duì)許多潛在的危險(xiǎn)是沒(méi)有認(rèn)知的，比如孩子們走到河邊，知道河水很涼快，就會(huì)慢慢往河中間走，但孩子并不知道河中間很深，很危險(xiǎn)，然后就溺死了，把危險(xiǎn)教育做好，孩子看到河水就會(huì)恐懼，就不敢往河中間走。

　　所以這個(gè)階段，“生命教育”的首要目標(biāo)就是安全，要告訴孩子，危險(xiǎn)的東西很疼，不能去碰，哪里有危險(xiǎn)，都要說(shuō)清楚。

　　上了小學(xué)的孩子，教育他們用科學(xué)的方法看待問(wèn)題

　　上了小學(xué)(7-13歲)的孩子，他們已經(jīng)具備一定的獨(dú)立性，和成年人一樣有悲傷的情緒，就像葉女士?jī)鹤右粯樱瑫?huì)思考，會(huì)判斷，什么是死亡?死亡是什么?

　　這時(shí)，家長(zhǎng)就不能拐彎抹角，用比喻舉例混過(guò)去，應(yīng)該面對(duì)孩子提出的問(wèn)題，用科學(xué)的角度，讓他們以科學(xué)的眼光來(lái)看待這件事。

　　“可以帶他們?nèi)プ匀徊┪镳^，科技館，看看人是如何出生，長(zhǎng)大，老去，死亡，平靜地告訴他們，他們就不會(huì)害怕，反而會(huì)欣然接受。”徐主任說(shuō)，不過(guò)，家長(zhǎng)們切記，和孩子們表達(dá)“死亡”的言論時(shí)，千萬(wàn)不要去嚇孩子，不要讓他們對(duì)死亡產(chǎn)生過(guò)度恐懼感。

　　世界各國(guó)對(duì)孩子們“死亡教育”有不同的教學(xué)方案

　　美國(guó)

　　美國(guó)是死亡教育的發(fā)源地。到1976年，已有1500多所中小學(xué)校實(shí)施死亡教育的課程。

　　在“死亡課”上，曾在教育部接受過(guò)專門訓(xùn)練的殯葬行業(yè)從業(yè)人員或護(hù)士會(huì)跟孩子們認(rèn)真地討論人死時(shí)會(huì)發(fā)生什么事，并且讓他們通過(guò)表演的方式，體驗(yàn)一下突然成為孤兒的凄涼感覺(jué)等。

　　對(duì)于孩子提出的“死亡問(wèn)題”，美國(guó)家長(zhǎng)會(huì)直截了當(dāng)?shù)鼗卮?孩子們還在家長(zhǎng)或老師的帶領(lǐng)下，到郊外專為絕癥患者提供善終服務(wù)的寧養(yǎng)院，把花瓣輕輕撒向臨終者的床榻，微笑著目送他告別人世。

　　美國(guó)有一本書叫《一片葉子落下來(lái)》，發(fā)行量已經(jīng)超過(guò)1800萬(wàn)冊(cè)，非常適合3歲至9歲的孩子。這本書從一片葉子由春天的綠，到夏天的最為生機(jī)盎然，到秋天的紅橙，最后枯萎，離開(kāi)樹枝，歸于大地的過(guò)程。告訴孩子，死亡是那么的自然，那么的美與平靜，我們?yōu)槭裁匆ε滤劳瞿?我們應(yīng)該像那片葉子一樣，因?yàn)樽约涸?jīng)是樹的生命的一部分而感到驕傲!

　　英國(guó)

　　在英國(guó)，皇家學(xué)院于1976年建立了死亡教育機(jī)構(gòu)，開(kāi)設(shè)了遠(yuǎn)程教育課程。1988年教育改革方案出臺(tái)后，其中包括“死亡和悲哀”等學(xué)習(xí)項(xiàng)目，健康教育的標(biāo)準(zhǔn)也包括了“死亡和喪失”課程，為年齡低至11歲的兒童開(kāi)設(shè)內(nèi)容與死亡有關(guān)的課程。教育部門認(rèn)為，這門課程將幫助孩子們“體驗(yàn)同遭遇損失和生活方式突變有關(guān)聯(lián)的復(fù)雜心情”，并且學(xué)會(huì)在各種“非常情況下把握住對(duì)情緒的控制力度”。

　　德國(guó)、法國(guó)

　　德國(guó)實(shí)施了“死的準(zhǔn)備教育”，出版了專業(yè)教材，引導(dǎo)人們以坦然、明智的態(tài)度面對(duì)死神的挑戰(zhàn)。

　　法國(guó)成立總統(tǒng)委員會(huì)專門處理有關(guān)生與死的社會(huì)控制問(wèn)題。

　　編后語(yǔ)

　　生命教育就是讓孩子感悟到生命的有限性、唯一性，從而思考個(gè)體生命的存在價(jià)值，并在人生實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)其生命價(jià)值。是要教會(huì)孩子接受與認(rèn)識(shí)生命的意義，尊重與珍惜生命的價(jià)值，熱愛(ài)與發(fā)展每個(gè)人獨(dú)特的生命，并將自己的生命融入社會(huì)之中，使孩子樹立起積極、健康、正確的生命觀。珍惜生命、敬畏生命，才可能培養(yǎng)起堅(jiān)定的理想信念，才可能以博大的胸懷和堅(jiān)韌的毅力去實(shí)現(xiàn)個(gè)體的生命價(jià)值，為社會(huì)創(chuàng)造幸福。