自責(zé)的正面和反面

　　自責(zé)是每個人都會遇到的一種心態(tài)。所謂自責(zé)，是因為個人的缺點或錯誤而感到內(nèi)疚、自我譴責(zé)的心理狀態(tài)。自責(zé)有其積極的一面，既是一種對向因為自己的過錯而受到傷害的人道歉的態(tài)度，也是一種自我的心靈成長，因為自責(zé)含有面對自己所犯的過錯，是一種內(nèi)心強大和勇敢的表現(xiàn)，并且與我們傳統(tǒng)儒家文化最經(jīng)典的道德修養(yǎng)方式——自省相互呼應(yīng)。我們黨在組織生活中常常要求黨員批評和自我批評，其實，自我批評才是黨員乃至每個高尚的人最應(yīng)該達到的境界，但當(dāng)前的確有不少官員正是因為像這個韓國船長那樣，既不能規(guī)避責(zé)任，也沒有勇氣承擔(dān)責(zé)任。

　　但是，自責(zé)感更多地表現(xiàn)出的是其消極的一面，即常常過度責(zé)備自己，與自己實際所犯錯誤不符，甚或根本就沒有任何錯誤，卻嚴重自責(zé)甚至自罪，致使自己產(chǎn)生沮喪、悔恨、郁悶、絕望等心理反應(yīng)，影響身心健康。這種情況常見于抑郁癥患者、有自卑情結(jié)者，以及遭受了嚴重的災(zāi)害形成心理創(chuàng)傷者。特別是最后一種情況對人的心理造成的危害最為劇烈，因為創(chuàng)傷經(jīng)歷太過強烈而突如其來，特別是幸存者會因為同伴、親人全部喪生，自己卻活著，而產(chǎn)生強烈的內(nèi)疚感，這種感覺與強烈的孤獨感和恐慌感糾結(jié)在一起，讓幸存者難以承受，甚至想和那些故去者一起去，這就會出現(xiàn)在本文一開始所說的被救老師自殺的慘劇。

　　都市人群普遍存在“自責(zé)”體驗

　　“看看你都做了些什么！你怎么會這么愚蠢呢？你老是把事情搞砸，為什么你總是這樣沒用？為什么你不能把事情考慮得周全一些？你真是一個廢物！”——這是一個職員在電腦突然斷電以致即將完成的重要文件丟失時的自我責(zé)罵。在旁觀者看來，這樣的自責(zé)實在是嚴厲到不必要。事實上，有很多事情根本不是他的錯，譬如這次斷電事件，可卻被他用來證實他的無用——你大概能夠想象出他此時此刻摻雜著的挫折和絕望的感覺，以及對他來說要平靜地面對這些窘境是多么困難。

　　自責(zé)體驗其實普遍存在于都市人群之中。譬如有著自卑情結(jié)的人，往往愛用極端負面的詞匯評價或總結(jié)自己。雖然在生活中，成功與失敗的概率是一樣的，但是自卑就如同一副有色眼鏡，將當(dāng)事人的所有成功感都一概過濾掉，讓自己留下的只是失敗和挫折的記憶，所以當(dāng)事人往往會產(chǎn)生自責(zé)觀念。而凡事過于苛刻的人，自責(zé)則成為了一種生活方式。不肯放過每一個微小的弱點或錯誤，會因為所有自認為“應(yīng)該”做但沒有做的事情責(zé)備自己，也為所有不該做但做了的事情責(zé)備自己，甚至還會因為自己過于苛刻而責(zé)備自己。

　　在中國傳統(tǒng)文化中，自責(zé)被認為是好的，有價值的。這種觀點在如“孩子不打不成器”這樣的諺語中得到了充分的體現(xiàn)，認為成長的道路充滿了懲罰和矯正，結(jié)果自責(zé)變成了一個習(xí)慣，一個自然而然的反應(yīng)。但其實自責(zé)常常損害了我們正面的自我評價，使人變得敏感、郁悶和沮喪。在快節(jié)奏的社會生活中，我們每個人都需要強大的正能量充斥于內(nèi)心，才能使我們獲得在人生路上繼續(xù)探索的動力。所以，過度的自責(zé)在現(xiàn)在這個社會，已經(jīng)成為阻礙我們成才的絆腳石了。

　　完成三個步驟，克服內(nèi)心自責(zé)

　　克服自責(zé)想法的第一步是要學(xué)會自我覺察——注意我們自己常常在什么時候自我責(zé)備，觀察它對你的情緒及生活方式的影響。

　　當(dāng)你責(zé)備自己時，你所感受到的情緒可能不同于你所預(yù)感的會出現(xiàn)焦慮、恐懼、害怕和恐慌，你更可能會感到負罪感、恥辱、悲傷、尷尬、對自己失望、生自己的氣、挫折感、憂郁、絕望或毫無希望。這時，用筆和紙記錄下所思所想及所感。如果當(dāng)我們堅持記錄，不久就會發(fā)現(xiàn)，同樣的或相似的自責(zé)的想法會一遍又一遍地重復(fù)出現(xiàn)。當(dāng)你覺察到并且掌握了這些規(guī)律后，那么就可以走向下一個環(huán)節(jié)。

　　第二步，穿越自己的自責(zé)：我們此時要在自己的腦子里樹立這樣一個觀念，即這些想法只不過是一種看法或一個舊的思維習(xí)慣，而不是當(dāng)前我們自己的真實反映。如果前面的觀察更為仔細的話，我們甚至可以察覺這樣的想法是從什么時候開始的，這就如同一個自幼騎車被摔怕了的孩子長大后仍然不敢騎車一個道理，盡管我們現(xiàn)在已經(jīng)長大，但是在我們的腦海中仍然停留著自己童年時的那個記憶。自責(zé)其實也是停留在我們腦海中的舊有的記憶。所以我們要清楚地告訴自己，現(xiàn)在已經(jīng)時過境遷，我們大可不必抱守著過去的記憶！在出現(xiàn)自責(zé)的想法時，我們就要勇敢地對它說不！

　　第三步，也就是提升自己的境界，回歸我們的文化本源，將自責(zé)變成一種正能量：傳統(tǒng)的儒家文化所推崇的，其實并不是自責(zé)，而是自省，后者包含著這樣一種態(tài)度，我本身就不可能是一個完美之人，我們深知這一點，所以，允許自己犯錯誤。我既不逃避自己的錯誤，但是我也不會因此而過分自責(zé)，與其用自責(zé)來懲罰自己，讓自己駐步不前，還不如讓自己不斷自省，更為勇敢地不斷改進自己的不足。如果用這個邏輯去回看這位自殺的教務(wù)主任，雖然看起來好像是在承擔(dān)責(zé)任，但既然自己已經(jīng)被救，讓自己替那些冤死的孩子們更好地活下去，努力盡自己作為老師的職責(zé)，顯然要比以死“回報”曾經(jīng)拯救過他的生命的救援人員們的努力要更積極一點吧？