性格是人的最本質(zhì)特征。我們認(rèn)識(shí)一個(gè)人，既可以從其外表、行動(dòng)等方面加以區(qū)分，也可以從其性格特征方面進(jìn)行更加深刻的了解。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人的性格千差萬(wàn)別。有的讓人感到和諧、舒服，如謙虛、自信、熱情大方、誠(chéng)實(shí)、無(wú)私、勤勞、細(xì)心等；有的讓人覺(jué)得不舒服，如狂妄、自私、虛偽、懶惰等。歸根結(jié)底，性格的類(lèi)型是由各種性格特征的獨(dú)特而有機(jī)的結(jié)合造成的。這種結(jié)合，可稱(chēng)為性格結(jié)構(gòu)。性格結(jié)構(gòu)的類(lèi)型究竟應(yīng)如何劃分，世界各國(guó)標(biāo)準(zhǔn)各異，方法不一。

　　瑞士心理學(xué)家榮格的“內(nèi)向型”和“外向型”的性格理論較為著名。

　　榮格認(rèn)為，性格內(nèi)向的人，很少向別人顯露自己的喜怒哀樂(lè)。他們?cè)谇楦蟹矫娼?jīng)常自我滿(mǎn)足，珍視自己內(nèi)心的體驗(yàn)；在他人面前容易害羞，說(shuō)話(huà)慌張，不愿在大庭廣眾面前出頭露面，做事深思熟慮，但缺乏實(shí)際行動(dòng)，常有困惑、憂(yōu)慮、郁郁不樂(lè)之感。性格外向的人，心理活動(dòng)傾向外部，經(jīng)常對(duì)外部事物表示關(guān)心和感興趣。這些人性情開(kāi)朗活潑，善于交際，但他們不愿苦思冥想，而要依靠他人或活動(dòng)來(lái)滿(mǎn)足個(gè)人情緒的需要。同時(shí)他們善于在活動(dòng)和群體交往中表達(dá)自己的情緒與情感；不知道害羞，而且健談，交朋友當(dāng)面就熟；說(shuō)話(huà)大膽、不考慮別人的感情。他們自由奔放、當(dāng)機(jī)立斷并易產(chǎn)生輕率行為，動(dòng)作快、不拘小節(jié)。

　　榮格認(rèn)為，內(nèi)向和外向，其實(shí)不過(guò)是程度問(wèn)題。一個(gè)人只是或多或少地屬于內(nèi)向型或外向型，并非整個(gè)都是內(nèi)向或外向。內(nèi)或外都是相對(duì)而言的。

　　另外，榮格認(rèn)為個(gè)人還有4種心理功能，即思維、情感、感覺(jué)和直覺(jué)。思維是一種渴望理解事物的理智功能；情感是一種價(jià)值判斷的功能；感覺(jué)是一種感官知覺(jué)；直覺(jué)是一種直接地把握到的而不是作為思維和情感的結(jié)果所產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)。兩種心態(tài)和四種心理功能的不同組合表現(xiàn)為個(gè)性的行為模式，這就構(gòu)成了榮格提出的8種個(gè)性性格類(lèi)型。

　　從上述各種性格類(lèi)型來(lái)說(shuō)，每個(gè)人的性格類(lèi)型都是他自己的性格特征的獨(dú)特構(gòu)造。以這種方式形成的性格結(jié)構(gòu)，必然具有自己的特征：

　　——性格具有完整性和矛盾性

　　就性格的結(jié)構(gòu)而言，人的性格的所有個(gè)別特征，是相互依存、相互聯(lián)系的。它具有完整的統(tǒng)一性，但這種統(tǒng)一性不是絕對(duì)的。只有在人的基本態(tài)度完全決定了其余態(tài)度的情況下，絕對(duì)的統(tǒng)一性才有可能。然而這個(gè)前提是不可能存在的。因此，統(tǒng)一性是相對(duì)的。因?yàn)榭陀^現(xiàn)實(shí)本身有著種種矛盾，現(xiàn)實(shí)向人提出的各種要求或人向現(xiàn)實(shí)索取之間也存在著矛盾。如在某些人的性格特征中，高傲與謙虛、懶惰與勤奮、疏忽與縝密等因素，構(gòu)成了性格的對(duì)立統(tǒng)一面，于是性格變得復(fù)雜。

　　——性格結(jié)構(gòu)具有確定性

　　確定性對(duì)于性格來(lái)說(shuō)，具有不可忽視的意義，如果沒(méi)有它，性格就會(huì)隨環(huán)境的變化而變化，那樣就顯得反復(fù)無(wú)常缺乏主見(jiàn)，難于成為改造世界的主體。但這并不是說(shuō)性格的穩(wěn)定性會(huì)固定化、僵化和孤立。人們可以改變自己的性格，塑造良好的性格。此外，性格會(huì)隨著環(huán)境的變化而出現(xiàn)一定的改變。正是性格具有確定性和可變性，其在不同的情境中才能顯出不同的生活風(fēng)貌和特點(diǎn)。正象在內(nèi)室中對(duì)妻子是一種面目，在會(huì)客時(shí)是另一種面目，在工作時(shí)更是一種面目。當(dāng)然這些都是在確定的性格前提下發(fā)生的變化。性格是各人生活的投影，而又豐富了人的生活。

　　——性格結(jié)構(gòu)具有復(fù)雜性和主導(dǎo)性。

　　既然性格是生活的投影，就必然具有復(fù)雜性，這在一般人身上都有反應(yīng)。主導(dǎo)特征一般是指人們對(duì)待現(xiàn)實(shí)的基本態(tài)度。盡管人們的性格復(fù)雜，卻都圍繞著主導(dǎo)方面而構(gòu)成了人的獨(dú)特性格。

　　——性格結(jié)構(gòu)具有表層和深層的特征

　　一般來(lái)說(shuō)，性格的復(fù)雜是基于千變?nèi)f化的表象（行為）而言的。其實(shí)，性格復(fù)雜歸根結(jié)底受制于深層因素，即所謂靈魂深處，如動(dòng)機(jī)。正是人們內(nèi)心所產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)是復(fù)雜的，決定了行為的復(fù)雜性。處于行為和動(dòng)機(jī)之間，便是處世態(tài)度。處世態(tài)度也決定著動(dòng)機(jī)的是否發(fā)生。從根本來(lái)說(shuō)，處世態(tài)度受制于動(dòng)機(jī)，受制于積累的應(yīng)激經(jīng)驗(yàn)。所以了解人的性格，必須縱深窺探。