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寶寶這事兒,你該怎么理性看待?

摘要:當(dāng)然,這里要在第一點(diǎn)的基礎(chǔ)上,主動地去接受相反觀點(diǎn)。不要對它們抱有成見,而是要想:它們這樣說有沒有道理?跟我原有的觀點(diǎn)相比,優(yōu)點(diǎn)在哪,缺點(diǎn)在哪,看待問題的角度有哪些不同?

  導(dǎo)讀:

  從周六凌晨開始,整個周末壹讀君都被寶寶離婚的新聞刷屏著。“王寶強(qiáng)離婚大戰(zhàn)的爆料刷屏”“因?yàn)樗藿o王寶強(qiáng),不是嫁給愛情”“這王寶強(qiáng)鬧啥子?兒也有了,女也有了,離什么婚?”

  一夜間,好像大家都變成了王寶強(qiáng)的媽媽,關(guān)心著兒子的婚姻大事。更有甚者,繼十萬八千次明星離婚之后,表示再一次不相信愛情了。

  各路粉絲和媒體從八卦娛樂、法律、經(jīng)濟(jì)的角度分析了寶寶離婚的消息,然而,在這紛亂繁雜的信息中,在事實(shí)從缺的情況下,應(yīng)該相信什么?

  作為一個局外人,應(yīng)該怎么去獲取客觀的信息,理性地做出理解和判斷?壹讀特約君今天來說一說。

  最近這段時間,許多愛國公共議題被反復(fù)提起:

  霍頓罵孫楊事件,加拿大解說員事件,游泳隊藥檢陽性事件……

  就算你不刻意關(guān)注,你應(yīng)該也會在各大平臺(或者朋友圈)見到過相關(guān)的評述和論戰(zhàn)。包括之前寫過的《你所看到的,都是媒體希望你看到的》。

  不過我今天不打算講這些。

  這篇文章準(zhǔn)備談的,是這個問題:

  當(dāng)你作為一個普通人,面對這些浩如煙海、各執(zhí)一詞的爭論和信息,你該如何盡可能地保持理性,獲得最客觀的結(jié)果?

  很多時候,我們總會覺得,自己是客觀的。但實(shí)際上,我們并不像我們想的那么客觀。

  舉個簡單的例子。

  假設(shè)你花5k,買了一個手機(jī),嗯,你很高興。這時你一個朋友知道了,對你說,啊,你怎么花了這么多錢,某某網(wǎng)站上只要4k,還可以分期,免息!你真是買虧了。

  你的第一反應(yīng)是什么呢?

  會不會覺得“自己真的買虧了,都怪自己買之前沒有做好調(diào)查”?

  不會。絕大多數(shù)人的第一反應(yīng),都是:這家網(wǎng)站靠譜嗎?上面賣的手機(jī)是不是翻新的?質(zhì)量有保障嗎?不能保修吧?不是正規(guī)渠道來的吧?

  這就是心理學(xué)上非常著名的效應(yīng):“合理化”。

  當(dāng)我們做了一件事情之后,發(fā)現(xiàn)了新的事實(shí),表明這件事情可能是錯誤的,我們會傾向于“否認(rèn)這個新的事實(shí)”,從而證明“我們沒有做錯”。

  為什么我們會產(chǎn)生合理化呢?因?yàn)?,人有一個最本質(zhì)的缺陷:我們很難接受“我們錯了”這個事實(shí)。

  當(dāng)我們“認(rèn)知”到一件事情是錯的,但我們實(shí)際上又做了這件事情,我們就會陷入一種矛盾:我做了錯事,怎么辦?

  這個時候,解決方式只有兩種:要么認(rèn)為“這件事并不是錯的”;要么自己不去做這件事。顯然,后者是不可能的。

  所以我們只能告訴自己,一定是新的論據(jù)有問題,我們并沒有做錯。

  這種矛盾,心理學(xué)稱為“認(rèn)知失調(diào)”。為了解決認(rèn)知失調(diào),我們發(fā)展出了“合理化”的解決方法。

  “認(rèn)知失調(diào)”會導(dǎo)致什么結(jié)果呢?

  我們看到、記住、并且接受的東西,其實(shí)絕大多數(shù)都是我們自己早已認(rèn)同的東西。

  簡單來說,如果對于同一個問題,有對立的兩個觀點(diǎn),而你本身持的是其中一個觀點(diǎn)(暫且稱為觀點(diǎn)A),那么,你就會發(fā)現(xiàn):支持觀點(diǎn)A的文章好多啊,并且說得都很有道理;反而支持觀點(diǎn)B的文章不但很少,而且也沒法令人信服。

  事實(shí)真的是這樣嗎?其實(shí)未必。很多時候,支持觀點(diǎn)A和觀點(diǎn)B的文章可能是一樣多的,觀點(diǎn)也一樣有力,只是因?yàn)槟阆热霝橹鞯剡M(jìn)行了篩選,把所有不利于你立場的觀點(diǎn)都排斥在外,一律不去接受而已。

  再舉個簡單的例子:

  我有一個朋友,前幾年P(guān)2P大火的時候,也跟進(jìn)買了一些,據(jù)說年化收益15%——實(shí)際上有點(diǎn)金融常識的人都會知道,長期穩(wěn)定年化15%收益是根本不可能的。這種平臺只是靠著資本在硬撐著,一旦出了什么漏子,資金追不回來,就是卷款潛逃的結(jié)果。

  類似這樣的文章和新聞報道,網(wǎng)上連篇累牘,但是我們勸這位朋友的時候,他都聽不進(jìn)去。他固執(zhí)地認(rèn)為,所有的金融產(chǎn)品都有風(fēng)險,網(wǎng)上的負(fù)面評價是過分妖魔化了。

  他甚至拿出很多的材料,來向我們列舉平臺的資質(zhì)、可靠性,說明這種新興理財方式的優(yōu)點(diǎn),等等。

  后來大家都知道了,互聯(lián)網(wǎng)泡沫緊縮,P2P倒了一大批。他有沒有被波及不得而知,好在投進(jìn)去的錢也不多。

  這位朋友糊涂嗎?一點(diǎn)也不。他是985的本科+碩士生,在500強(qiáng)名企工作,智商絕對不低。但是對于這些稍微了解一下行業(yè)情況,學(xué)習(xí)一點(diǎn)基礎(chǔ)知識,就能辨別出來的東西,他卻表現(xiàn)出了極大的抗拒和排斥。

  這其中的原因,就是前面所說的:我們只會接受我們早已認(rèn)同的東西,并且不斷地加深這種認(rèn)同。

  這種情況,心理學(xué)稱為「動機(jī)性推理」。

  “動機(jī)性推理”和正常“推理”的不同之處在于:正常的推理,是從一個前提出發(fā),經(jīng)過不斷的邏輯分析和事實(shí)論證,最終得出一個結(jié)論。而“動機(jī)性推理”,則是從結(jié)論出發(fā),努力去尋找各種能夠證明結(jié)論的材料,來強(qiáng)調(diào)結(jié)論的正確性。

  它一般包括3個部分:

  首先是“預(yù)設(shè)立場”。也就是說,你對一個問題的結(jié)果,有著非常強(qiáng)烈的傾向;

  其次是“證實(shí)偏見”。在“預(yù)設(shè)立場”的情況下,你會更容易發(fā)現(xiàn)和接受與原有立場相同的證據(jù)。

  最后是“合理化”。對于與原有立場相悖的證據(jù),你會扭曲對它的理解,來加深和強(qiáng)化原有的立場。

  這里不談具體立場,只是想讓大家思考一下:當(dāng)你在網(wǎng)上看到各種各樣的文章和觀點(diǎn)時——比如“加拿大佬罵人,為他辯解就是洗地”、“全世界運(yùn)動員都吃藥,只是中國被查出來而已”——諸如此類,你是能夠一碗水端平,好好對比、思考它們的論點(diǎn)和論證,還是只愿意看自己認(rèn)同的部分,而對相反的內(nèi)容不屑一顧呢?

  有段時間,美國盛行一種“登月騙局論”,很多人持著這樣的陰謀論:美國登月是一場騙局,是好萊塢做的,目的是為了向全世界表功。他們?yōu)榇松酚薪槭碌卣页隽嗽S多證據(jù),比如國旗在月球上迎風(fēng)飄揚(yáng)啦,照片上看見疑似道具繩索的倒影啦,太空中看不到星星啦,宇航員的動作不符合物理規(guī)律啦……諸如此類。

  盡管時隔幾十年,學(xué)界早已公認(rèn),登月確鑿無誤,他們指出的所謂“證據(jù)”也都可以解釋,但時至今日還是有很多人固執(zhí)地認(rèn)為,美國欺騙了全世界。

  那么,我們該如何避免“合理化”和“動機(jī)性推理”呢?

  一個最簡單的辦法,就是對自己抱有的觀點(diǎn)進(jìn)行反思。

  永遠(yuǎn)不要覺得任何一個觀點(diǎn)是“理所當(dāng)然”的,一定要時刻保持審視的態(tài)度去質(zhì)問:

  它真的是這樣嗎?

  是否有例外情況?

  是否牽涉利益相關(guān)?

  是否訴諸常識、大眾、權(quán)威?

  是否不夠全面、嚴(yán)謹(jǐn)、完整?

  等等......

  不要100%相信任何一個觀點(diǎn)。有句話說得很好:小孩子才問對錯,大人只看利益。

  如果你一直秉承著“對錯”的觀念去思考問題,那幾乎可以肯定,100%是會碰壁的。小到個人,大到國家,都是如此。

  另一個方法,就是主動地、有意識地去接觸相反的觀點(diǎn)和論證。

  當(dāng)然,這里要在第一點(diǎn)的基礎(chǔ)上,主動地去接受相反觀點(diǎn)。不要對它們抱有成見,而是要想:它們這樣說有沒有道理?跟我原有的觀點(diǎn)相比,優(yōu)點(diǎn)在哪,缺點(diǎn)在哪,看待問題的角度有哪些不同?

  只有能夠容納兩種極端不同觀點(diǎn)的內(nèi)心,才是強(qiáng)大的內(nèi)心。

 

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